CHAPITRE I

la voirie de Boissi, achetée par lui à Tescelin de Buno, et tout ce qu"il possédait en cet endroit, près de Larchant ; la villa de Buci, au territoire d'Orléans, avec sesappartenances; deux charruées de terre; cinq hôtes et dix sous à Fontcnaien-Parisis ; une charruée de terre et un hôte à Montreuil près Fontenay; la terre dUri transmise au roi par Philippe 1"=' qui la tenait des chanoines de Saint-Séverin de Château-Landon, pour prix de sa renonciation aux taxes de coutume prélevées sur les habitants du Breuil, villa voisine de Puiseaux ; l'église Notre-Dame de Puiseaux; l'autel d'Amponville et celui d'Echilleuses. Le roi donne à l'abbaye : 1° directement, les droits appartenant sans conteste à la couronne ; 20 par les mains de Daimbert, archevêque de Sens, les droits d'ordre ecclésiastique. Il déclare approuver d'avance toute donation d'alleu ou de fief relevant du domaine royal, faite en faveur de l'abbaye. Celle-ci pourra affranchir ses serfs et ses serves sans être obligée de requérir l'autorisation royale.

Plus d'un an après l'assemblée de Chalon, le i'-"'' décembre II 14, le Pape Pascal II, à la prière de Louis le Gros, donna la consécration officielle à la fondation et à la dotation de Saint-Victor '. La chancellerie pontificale copie à peu de choses près les termes de la charte ro vale. Le droit d'élire librement un abbé, comme relevant plus directement de l'autorité ecclésiastique, fait l'objet d'une mention spéciale. Enfin la bulle est ainsi adressée : « Pascal, serviteur des serviteurs de Dieu, à nos chers fils GWduin, prieur, et à ses frères qui ont fait et feront à l'avenir profession de la vie canonique en l'église Saint-Victor près Paris. »

Il est probable qu'on attendit la réception de ce diplôme pontifical pour procéder à la première élection. Gilduin, jusque-là qualifié de prieur, fut élu et consacré abbé de Saint-Victor.

La fondation de Guillaume de Champeaux a pris sa place officielle dans l'Eglise. Toujours nous la retrouverons fidèle aux traditions de ses origines savantes et patriotiques : fille et membre de l'Université ; fille loyale, souvent indépendante, et toujours aimée, des rois.

A partir de ce moment, la vie du fondateur semble ne plus appartenir à l'histoire de l'abbaye de Saint-Victor. Le nom de

' ArcJ<. liai. L. 21}, n° 3. — Cartulaire de Saint-Victor, Bib. nat. Ms. lat. 14672, n° 2.

l6 HISTOILE DE l' ABBAYE DE SAINT-VICTOR

l'cvêque de Chalon n'y figurera plus guère désormais qu'au Nécrologe '.

D'après J. de Thoulouse, les listes épiscopales de Chalon donnent à son épiscopat une durée de sept ans et six mois (juin-juillet i i i3 au 2 5 janvier 1 12 i, n. s.) ^

Pendant ce temps relativement court, il accomplit une carrière extrêmement féconde, dont nous ne pouvons, on le comprend, donner ici qu'une rapide esquisse.

Tout d'abord il rétablit la vie commune parmi les chanoines de sa cathédrale et partage lui-même leur table et l'habitation de leur cloître. C'était encore la vie de Saint- Victor. Puis il s'astreint à donner un cours d'Ecriture sainte et de théologie à l'usage de son clergé dont, en même temps, il entreprend énergiquement la réforme. A Chalon, l'évêque est comte, et à ce titre investi d'une autorité civile. Il en profite pour organiser fortement une milice municipale qui prépare l'affranchissement de la commune.

Enfin son amitié avec saint Bernard, à qui il eut l'honneur de conférer la bénédiction abbatiale, a été assez chantée par les historiens de l'abbé de Clairvaux. A dater de leur première rencontre, écrit Guillaume de Saint-Thierri, « ils ne firent plus qu'un seul cœur et une seule âme dans le Seigneur ». A vrai dire, ils se complétaient: l'abbé avec ses enthousiasmes et ses ardeurs enflammées, l'évêque avec son jugement sûr, sa science longtemps mûrie, sa tendresse prévo3'ante. Ces différences de tempérament purent amener des divergences d'appréciation, jamais elles ne jetèrent un nuage dans leur amitié. On eût dit que Clairvaux avait fait oublier à Guillaume la « Celie-Vieille » de ses premières amours : Clairvaux était la propre maison du prélat ; l'évêché, toute la ville de Chalon, était l'hôtellerie des moines.

Afin de ne pas perdre pour son diocèse les âmes d'élite que l'éloquence passionnée de Bernard jetait dans les cloîtres, Guillaume y fonda l'abbaye des Trois-Fontaines.

Mais le rôle de l'évêque devait vite s'étendre au delà de ces limites encore étroites. En i 107, encore archidiacre de Paris, il avait été appelé à débattre la question des Investitures,

' « VIIl" Kal. februarii. Itciiiaiiniversaiiuiii Mgii GuilkliiiiCalhalauncitsis episcopi et noitri canonici. »

5 Guilkhiiiis vcncrahilis rexit ccclaiam Catbalaumnsem ieptem aniiis et mensUms sex. (Cf. Go/Z. Cens/. IX, col. 87761878).