CHAPITRE V
tredisent sa vie entière et les témoignages contemporains.
Hugue est mort, mais son œuvre reste : Son œuvre tout d'abord que nous appellerons conventuelle. Les chroniqueurs lui attribuent une part très active dans le recrutement si rapide et si choisi de l'abbaye victorine et, par le fait même, de l'ordre tout entier, dont les abbayes vont être bientôt gouvernées et portées à l'apogée de leur prospérité par ses anciens disciples.
11 reste surtout son œuvre scientifique. Hugue fut un penseur, mais, à un égal degré, un vulgarisateur. Plus encore que Guillaume de Champeaux, il créa l'école de Saint-Victor. Nous allons le retrouver partout, en essayant d'en développer le programme.
Ce programme, Hugue nous le fournira encore lui-même dans son intéressant Didascalicon, ou Traité des études. Au fondement, sans doute, nous trouvons la vénérable organisation du triviuin et du qiiadrii'iuin ; mais notre Hugue l'a singulièrement élargie, en prenant pour base les réalités mêmes et les aspirations de la nature humaine.
L'homme ressemble à Dieu par le fait que son activité a le même but que l'activité divine : la science et la vertu. La première n'est d'ailleurs qu'un moyen de mieux attendre la seconde. Jamais, à Saint-Victor, on ne fit de la science une idole adorée pour elle-même.
La science est universelle; car elle s'applique « à rendre raison de toutes les choses divines et humaines ». Selon ses divers objets, elle se divise en théorique, pratique, mécanique et logique.
La THiioRiQUE «a pour objet la spéculation de la vérité ». De ce chef elle embrasse : la théologie ou science de Dieu et des êtres incorporels, Vintellectibile de Boèce ; la mathématique ou science de la quantité et de la proportion abstraites ', Vintelligibile de Boèce, qui comprend l'arithmétique ou science des nombres, la musique, en tant que science des proportions et de l'harmonie, la géométrie ou science de l'étendue, et l'astronomie ou science du mouvement; enfin \& physique qui étudie l'ensemble de la nature dans ses lois, ses causes et ses eilets.
' Jean de Salisburi, dans son Polycraticus (1. II, cap. xvni), donne un forl bel exposé de cette classification vraiment scientifique (P. L., t. 199, col. 458). Cf. B. N. Ms. lat. 14506, f" 222 à 225.
HISTOIRE DE l'-iiBBAYE DE SAINT-VICTOR 4
98 HISTOIRE DE l'aBBAYE DE SAINT-VICTOR
La PRATIQUE, OU éthique, a pour objet les règles de la moralité dans la vie privée et dans la vie sociale.
La MÉCANIQUE répond aux besoins matériels de l'homme en ce monde. Hugue lui reconnaît sept subdivisions : l'industrie du vêtement, l'industrie de l'habitation et du mobilier, le commerce, le transport, l'agriculture, l'art de l'alimentation, la médecine et l'art scénique.
La LOGIQUE fut une science nécessaire, du jour où les hommes voulurent recueillir les données de la raison et de l'expérience, les subordonner avec méthode, les transmettre à d'autres intelligences. Dès lors la grammaire enseigna l'art du langage ; la dialectique, l'art de la discussion ; la rhétorique, celui de la persuasion.
Et de fait, dans l'école victorine, on commençait par ce trivium nécessaire, à moins qu'on en eût, comme le sousprieur Godefroid, fréquenté le tortueux dédale chez les maîtres du Petit-Pont '.
Hugue nous a donc laissé un Traité de grammaire, ouvrage inédit, quoique fort authentique, donné par plusieurs manuscrits de la Bibliothèque nationale et de la Mazarine 2. Les lettres pures furent toujours en grand honneur à Saint-Victor: nous n'en voulons pour preuve que la facture littéraire si soignée du grand docteur lui-même, et de cette pléiade
' Quidam pontem manibus suis extruxerunt Et per aquas facileni transitum fecerunt In quo sibi singuli domos statuerunt Unde pontis incole nomen acceperunt
Venerandus sedet hic ordo seniorum Et doctrine gratia piominens et morum Simplius erudiunt turbas populorum : O beatub populus talium rectorum !
Fous philosophie (B. N. Ms. lat. 15 154).
* B. N. Ms. lat. 7197; 7531, 14506 et 14659. — Mazarine, n"'453 6' 7I7. f" 54 (Cf. Hauréau, Les Œuvres âe Hugues de Sainl-J'iclor (iSSè), p. 103.) — Donat cependant ne fut pas détrône, car Godefroid pouvait toujours écrire ces jolis vers :
Primi ripe fluminis assidet Donatus
Puerorum séries stipat eiub> latus.
Quorum potu lacteo rcficit hiatus
Virga quoque faciles corrigit erratus.
