CHAPITRE VI
le roi Louis VU, craignant des difficultés dans la transmission du pouvoir, écrivit à tout le chapitre de Sainte-Geneviève pour l'adjurer de se maintenir dans l'obéissance régulière :
... Pendant que vous êtes sans pasteur, ne soyez pas des brebis errantes. Ayez garde de ne rien perdre de votre bon renom... S'il se trouve parmi vous des esprits faux et rebelles, ramenez-les à l'ordre, conformément à votre règle et à la discipline de Saint-Victor... Ht ce faisant, vous pourrez compter sur nos conseils et notre secours ^
Cette monition fut renouvelée dans les mêmes termes en 1176, à la mort de Hugue, le 3' abbé. Elle produisit ses fruits, car l'élection qui suivit porta sur le siège abbatial l'homme qui a le plus illustré l'église génovéfaine : Etienne, alors abbé de Saint-Euverte d'Orléans. Lorsque, en 1192, celui-ci fut élu évêque de Tournai, on lui donna pour successeur Jean ', que Thoulouse dit Victorin. Un autre Victorin, Guillaume % fut le 12^ abbé de Sainte-Geneviève, de 1286 à 1288.
Il faudrait, pour être complet, reproduire ici tout l'ouvrage consacré par Jean de Thoulouse à l'Ordre Victorin sous le titre de CoJigregatio victorijia * . Nous nous contenterons de dresser une liste rapide, au risque même de devancer considérablement l'ordre chronologique.
Saint-Memmie aliàs Saint-Menge, de Chalon-sur-Marne, reçut pour abbé, avant 1 162, Yve, chanoine de Saint-Victor ^; et
guette à la porte ; s'il ne vient me voir pour cette maladie, il est fort probable qu'il ne me trouve plus en ce monde. Adieu. » (J. de Th., ad an. 1168.)
' J. de Th., ad an. 1168.
- P. L., 211, col. 463. Etienne de Tournai félicite Odon, abbé d'Hautvilliers, l'oncle du nouvel élu, et lui raconte comment les suffrages des frères s'étaient portés sur Jean, qui était peu âgé, mais d'une valeur reconnue; et comment il avait reçu la bénédiction abbatiale de la main d'Anseau, évêque de Meaux, le 25 mars, jour de l'Annonciation.
' Necrol. Vict. XIV. Kal. Maii. « Obiit Guillelmus sacerdos, canonicus noster professus, abbas sancte Genovefe. »
■»B. N. Ms. lat. 14684.
-• L'église Saint-Memmie était déjà régulière au temps de Dagobert II. Sécularisé au X' siècle, son chapitre fut ramené à la vie claustrale par bulle d'Innocent II de TI3I (Labbé. Concil. X, col. 952). — En 1147, fut élu évêque de Chalon le doyen de N.-D. de Paris, Barthélemi, neveu de l'évêque Etienne de Senlis et héritier de son dévouement envers Saint-Victor. Son influence ne fut pas étrangère à l'introduction de la règ'e victorine à Saint-Memmie. — La présence
172 HISTOIRE DE l'aBBAYE DE SAINT -VICTOR
Saint-Martin-du-Bois. ou de Réricourt', au diocèse de Beauvais, reçut pour abbé Michel, également chanoine de Saint- Victor, vers 1 179.
Dans les mêmes années, vers ii65, l'évêque de Noyon, Baudouin III, semble empruntera Saint-Victor pour l'abbaye de Ham, non plus des abbés, mais ses règles et ses usages, si l'on en croit une lettre adressée par lui à Ernis pour le remercier de la très large hospitalité accordée à plusieurs reprises à des chanoines de cette abbaye ^
Les pourparlers d'Etienne de Tournai, alors abbé de Saint-Euverte, et de Pierre III, évêque du Puy, en vue de rétablir la discipline dans l'abbaye de Saint-Jacques de Doë « conformément aux louables coutume*^ de l'abbaye de Saint- Euverte », c'est-à-dire de Saint-Victor, datent de cette même période(i i65-i 167) ^
Les auteurs du Gallia Christiana restent sceptiques sur la réussite effective de ces projets. En tout cas, l'abbaye de
de l'abbé Yvenousy est manifestée en 1 162. où il reçoit une bulle d'Alexandre III ; en 1165, date présumée d'une lettre, écrite par lui à un ami du nom de Nicolas, au sujet d'une affaire brûlante à traiter en cour de Rome, peut-être les tristes affaires de l'abbé Ernis. La lettre termine ainsi :
« Sache que j'ai fait jurer à mon représentant de ne rien faire qui puisse te contrarier, toi ou l'abbé Ernis ». (J. de Th., ad. an. 1148.)
Enfin l'abbé Yve est nommé en 1169 dans une charte de Henri, comte de Troyes. {Gall. Christ., X, col. 944.)
L'abbé Yve jouissait d'une certaine influence auprès de Louis Vil. (Cf. H. P., XVI, 52 et 87). — Saint Bernard salua ainsi la léforme de Saint-Memmie : De synago^a Satana reslitula est in sancluarium Dei. (Ep. 151). — Avant que la réforme victorine eiit été portée à Saint-Memmie de Chalon, l'abbaye de Vertus, au même diocèse avait déjà demandé avec instance un abbé victorin. (H. P., xv,
Il est vraisemblable que plusieurs autres abbayes de Champagne comme Toussaints, Chatrice, etc., empruntèrent 5 Saint-Victor directement ou par Saint-Memmie ses traditions et ses usages. On y retrouve jusqu'au xiv« siècle une tradition victorine intense. (Cf., abbé Misset. Une église de Viclorins en Champagne. 1902.)
* Cette abbaye serait, d'après les Sainte-Marthe, l'une des plus anciennes de l'ordre de Saint- Augustin. Cependant on n'a pas de notions sur ses abbés avant 1102. {Gall. Christ., ix, col. 826).
Le nécrologe porte : V. Kal., Mart. « (Obiit) Michael sacerdos, canonicus noster professus quondam abbas sancti Martini Rericurtis. »
Jean de Thoul. ; au commencement de septembre 1607, fit, en compagnie du P. Picard, un voyage à Réricourt, où ils furent assez mal reçus et ne purent guère que constater la ruine matérielle et morale de l'abbaye.
^ J. de Th , ad an. 1 165.
* Gall. Christ., Il, col. 769. — P. L., 211, col. 324, 325.
