CHAPITRE VI
la discipline établie sous la règle de Saint-Victor par le bienheureux Jean d'Antoing à l'abbaye de Cantimpré. Toutefois, cet état de choses dura peu, et l'abbaye fut vite scindée. La partie féminine s'établit à Prémy, vers ii85, et fut déclarée indépendante en 1214'.
C'est de là qu'en i23(3, partirent six chanoinesses, appelées par Guillaume de Béthune et sa femme Elisabeth dans leur abbaye de Pont-Rouard,oa Rousbrugge, fondée sur leurs terres à la suite de faits miraculeux '\
Deux autres abbayes de femmes, soumises à l'ordre victorin, procèdent de Prémy par filiation directe : Bélem (1244) et le Quesnoy, près de Mons (1262)''.
Les Pays-Bas eurent une préférence marquée pour la règle de Saint- Victor. Aubert le Mire* nous signale son observance dans les abbayes de chanoinesses de Groenembriel, à Gand ; de Saint-Trudon, à Bruges '; de Wastemunster, près de Termonde ; de Nieuclooster, à Berghes-Saint-Winocq ; du Val- Sainte-Margueriie, vulgairement Ter Nonnen, à Anvers.
Plusieurs monastères de Dames blanches, comme ceux de Louvain ^ ou de Blunderbeek, à Malines, n'avaient pas d'autres usages que ceux de Saint-Victor, plus ou moins modifiés par les fondateurs.
Les religieuses du grand Hôtel-Dieu de Bar-sur-Aube adoptèrent, en 1239, la règle de Saint-Victor. Les religieuses du monastère de Jérusalem, au diocèse d'Utrecht, les imitèrent en I 265 ^
Enfin, au diocèse même de Paris, Alphonse, comte de Poi-
« Gall. Christ., éd. Palmé, III, col. 166.
2 L'abbaye de la Nouvelle-Plante, au Pont-Rouard, fut ruinée de fond en comble par les guerres de religion. Les chanoinesses se réunirent à Ypres, dans un monastère qui exi'ste encore. (Cf. abbé Van der Meersch, Uabbaye de la Nom eVe- Plante, dts chanoinesses régulières de Saint-Augustin, Congrégation de Saint- Victor, Ypres, 1886.)
^Gall Christ., III, col. 167 168.
* De origine Can. reg. sancti Augustin!, cap. xii.
"^ Ces deux abbayes, tout aussi bien d'ailleurs que celle de Pont-Rouard, cherchèrent au xvue siècle à renouer des relations avec l'abbaye-mère de Paris (J. de Th , ad an. 1270) — Dans le Ms. 3548 de la Bib. NLzar., 1. II, p. 122, on trouve le serinent des abbes^es de Flandre promettant obéissance à leur évêque et à i'abbé de Saint-Victor, et l'observance des statuts de Saint- Victor
* C.f Ed. Van Even, Louvain monumental. ■' Potthast, Regesta Rom. Pont., n° 16056.
l86 HISTOIRE DE l'aBBAYE DE SAINT-VICTOR
tou, et sa femme Jeanne fondèrent, en 1269, un monastère de Victorines à Gerci '.
Nous trouverons, mentionnées au xiv^ siècle, des Victorines à Saint-Servais dans la Basse-Allemagne '\
Il y aurait lieu de complc'tcr ce chapitre relatif à l'Ordre de Saint-Victor, par une note, si courte soit-elle, sur chacun des prieurés de l'abbaye. A la mort de Gilduin (1 1 55), cette partie fort importante de sa dotation était presque entièrement constituée. Les Victorins, comme tous les chanoines réguliers, appartenant au premier chef au clergé hiérarchique, titulaire ou diocésain, étaient aptes à tous égards à régir les églises rurales, comme à occuper les canonicats des églises collégiales.
Ainsi le comprirent les rois et les évêques, empressés, à l'origine, à leur demander des pasteurs pour nombre de paroisses, dont le patrimoine tut annexé dès lors au domaine temporel de l'abbaye.
Puiseaux, nous l'avons vu, fit partie avec Amponville des premières donations royales ( 1 1 13) ; Fleuri-en-Bière fut cédé, en 1 182, par Thierri de Milli, dont le fils avait fait profession à Saint-Victor; Saint Guénaud de Corbeil fait l'objet d'une charte solennelle de Louis VI, qui déclare transmettre aux Victorins tous les droits royaux qu'il y possède, avec toutes les prébendes capitulaires, qui devaient leur revenir par extinction des chanoines séculiers ^ (i 134).
La même année voit la cession de l'église et la terre de Faronville faite à l'abbaye de Saint-Victor par celle de Saint- Maur-des-F'ossés, à la prière du roi et de l'évêque de Paris. En II 35, Louis VI donne à Saint-Victor l'église et la terre d'Ambert, préalablement exemptes de tous droits à acquitter aux archidiacres d'Orléans. Vers la même époque, Mathieu de Montmorenci donne à l'abbaye l'église du Bois-SaintPère. Une bulle de Célestin II, en 1143, confirme à Saint-Victor la possession des églises de Cons-la-Ville, Saint-Brice, Villiers-le-Bel, Vaujour et Athis. Saint-Paul-des-Aulnois fut
1 J. de Th., ad an. 1270. — Guérard, Cart. de N.-D., I, 188.
2 Ce monastère, nous apprend Mauburne dans son Venatorium, se relâcha et fut condamné à abandonner le rochet de lin, qui fut remplacé par un scapulaire blanc. Des Dames blanches de Saint-Servais sont issues plusieurs Congrégations de femmes, entre autres celle des Pénitentes ou Madeleines.
^Arch. nat., K. 22, n° 76 ^Orig.).
