CHAPITRE XII
la croix du baptême ; il reprochait à Philippe le Bel ses attentats sur les évêche's, ses abus de la régale ; le rétablissement déguisé des investitures, l'altération des monnaies, l'aggravation des impôts, la perte de la Terre-Sainte, à qui les armes françaises avaient refusé leur secours.
La parole pontificale déchaîna les passions les plus violentes. Le roi convoque à son tour pour le mois d'avril les représentants des trois ordres de l'Etat, nobles, gens d'Eglise et gens du commun.
L'assemblée a lieu à Notre-Dame de Paris, le lo avril, et le légiste Flote, parlant au nom de son maître, y prononce un venimeux réquisitoire contre la cour romaine. Nobles et bourgeois jurent au roi un dévouement absolu, et le font savoir au Pape en termes outrageants. Le clergé y mit plus de formes, mais n'en demandait pas moins à Boniface de donner satisfaction au roi.
Le concile eut lieu à la date indiquée; le résultat fut la bulle Lhiam sanctam, nouvelle et solennelle proclamation des droits prétendus du Saint-Siège à exercer sur la chrétienté une suprématie même temporelle.
Cependant les évêques avaient donné des conseils de modération, et le Pape envoya en France le cardinal Jean Lemoine avec pouvoirs de légat et mission d'obtenir les réparations nécessaires. Philippe le Bel répondit par des explications peu franches et n'accorda presque rien. Nogaret se fait alors donner quasi officiellement la direction de cette affaire, et, le coup de main d'Anagni déjà décidé, fait convoquer au Louvre, pour le 12 mars i3o3, un grand Parlement devant lequel il se retrouve albigeois comme ses pères, et prononce les paroles les plus violentes et les plus grossières contre Boniface VIIL De nouvelles assemblées eurent lieu le i3 et le 14 juin, où un autre légiste, Plaisians, réédita avec l'approbation explicite du roi, présent, l'infâme pamphlet de Nogaret (chevauchant alors sur les chemins d'Italie). Il y avait là cinq archevêques, vingt-et-un évêques, onze abbés, dont celui de Saint-Victor, et le visiteur du Temple, le prieur de l'Hôpital et celui de Saint-Martin des Champs '. A l'exception de l'évêque d'Autun et de l'abbé de Cîteaux, ils demandèrent tous la réunion d'un concile général, où serait jugé le Pape.
' B. N. Ms. lat. 1 5 004, f" 7 1 .
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Il faut ajouter que cette attitude fut adoptée à peu près par tous les corps ecclésiastiques de France, et par les Ordres religieux, mêmes ceux des Frères Prêcheurs et des Mineurs, les plus dévoués agents de la Papauté.
Ceci nous explique pourquoi nos mémoires nous disent que l'abbé Guillaume de Rebez sut, sans blesser sa conscience, ne pas compromettre les intérêts dont il avait la garde ^ Le Gallia Christ iana lui rend ce témoignage : « Il gouverna sa maison avec sagesse et modération en des temps difficiles ^».
Nos Victorins, bien placés pour cela, suivirent de très près cette affaire. Ils formèrent au fur et à mesure un important recueil de pièces la concernant % recueil que nous possédons encore.
A la sinistre lueur de ces orages, les deux abbayes toujours rivales de Sainte-Geneviève et de Saint-Victor comprirentelles la nécessité de mettre fin encore une fois à de mesquines querelles? En i3o3, un mois avant le crime d'Anagni, elles déclarent d'un commun accord réglés à tout jamais les points suivants :
1 Boniface VIII avait d'ailleurs personnellement bien mérité de l'abbaye en donnant deux bulles de confirmation générale en 1295 (B. N. Ms. lat. 14672, n'a 65 et 66).
^ Nous avons l'opinion de l'un au moins des Victorins de l'époque sur l'attentat d'Anagni. Dans le Ms IS 004, à la suite des pièces du procès, on trouve du f" 91 auf''95, une courte chronique sous forme d'annales, embrassant les pontificats de Bonitacc VIII, Benoît XI et Clément V. On y lit que l'acte d'Anagni fut un crime : « cuius capcionis et scchris vexillifer fuit Guillelmus de Nogareto, de Sco Felice, diocesis Tholosane, complicibus et consentaneis Columpnensibus, ex quibus duos olim decapellaverat cardinales. »
Pour Boniface VIII, ce fut un châtiment :
« Super ipsum itaque Bonifacium qui reges, episcopos et religiosos, clerumque et populum horrere et tremere fecerat, timor et tremor et doior uni die pariter trruerunt ; aurumque nimis siciens aurum perdidit et thesaurum, ut exemple eius discant superiores prelati non superbe dominari in clero et populo .. De Agnania vero Romam perductus XXXV» die a capcione sua, in lecto doloris et amaritudinis positus, inter angustias spiritus, cum esset corde inagtianimtis , obiit V» idus ectobris. »
3 C'est le Ms. lat. 15004, f» 53, peut-être le même que Jean de Thoulouse nous dit avoir fourni à Pierre Diipuy les éléments d'un ouvrage paru à Paris en. r6i4, et plus tard développé par l'auteur sur les chartes du trésor de la Sainte- Chapelle, lorsqu'il devint bibliothécaire du roi. Ce travail définitif fut imprimé après sa mort, par les soins de son frère Jacques Dupuy, chez Cramoisy, en 1655, sous ce titre : Histoire du différend d'entre le pape Boniface VIII et Philippe le Bel roi de France.
