CHAPITRE III

Ses premières mesures en ce sens déplurent à une partie du clergé. Le roi, touché en quelques points, grossit son propre mécontentement des mécontentements de son entourage ecclésiastique. L'ancien chancelier de son père, son ami fidèle, va être traité par lui en ennemi personnel. Thomas de Saint-Victor, à n'en pas douter, ne fut pas étranger à la ligne de conduite alors adoptée par l'administration épiscopale. Il semble, dès ce moment, inséparable de son évêque : une sorte de vicaire général, sans en avoir aucun des titres officiels. En 1 127, il était à Sens avec lui, signant à la suite du roi la cession de l'église de Saint-Sauveur, pour y établir des chanoines réguliers '.

Un an ne se passa pas que le dissentiment avec la Curie éclata au grand jour.

L'évêque de Paris avait cru pouvoir offrir une prébende de Notre-Dame à l'abbaye de Saint-Victor-, et consulter son chapitre à ce sujet. Ktait-ce une manière de reconnaître les services du vénérable prieur ? était-ce un premier pas pour réintroduire à la cathédrale la régularité ? En tout cas, le projet souleva des oppositions très vives, et le chapitre demanda l'intervention du roi.

Louis VI, dont Tamour pour l'abbaye n'était pas douteux, était fort susceptible à l'endroit des prérogatives de la royauté en matière ecclésiastique. On lui dépeignit d'ailleurs comme une chose intolérable tout changement apporté, sans son aveu, au régime d'une église « aussi importante et aussi dépendante que l'avait été jusqu'ici celle de Notre-Dame ^» . En conséquence, s'étant transporté au chapitre de l'église métropolitaine, Louis VI jura de concert avec la reine Adélaïde et le prince Philippe, son fils aîné, qu'il ne tolérerait aucun changement dans l'ordre ancien, les dignités et les coutumes de l'église de Paris. Il ajouta « qu'il ne souffrirait jamais

terres d'Etienne de Garlande, lors du conflit de celui-ci avec l'évêque, vers 11 32 (P. L. 173, col. 141Î.)

' Arch. dép. de l'Yonne, H. 26. — Gall. Christ., vu, col. 51.

* 11 n'y avait là d'ailleurs rien d'anormal au point de vue du droit et des traditions. L'abbé de Saint-Victor (igure dans la liste des treize prêtres cardinaux qui devaient concélébrer avec l'évêque de Paris à N.-D. aux quatre grandes fêtes de l'année. Le plus souvent l'abbé était remplacé par son vicaire au chapitre (GuHRARD. Cart. de N.-D, i, p. 3.) — En outre, l'abbaye n'était nullement exempte. (Guérard, ibid, I, 13.)

' A. LuCHAiRE, Louis VI. Introduc, p. clxxv.

HISTOIRE DE l'aBBAYE DE SAINT- VICTOR 2

que des chanoines réguliers fussent admis à y posséder une prébende, un personat ou tout autre titre honorifique, ou qu'ils y fussent introduits d'une manière quelconque » '. Les biens et possessions de tous les chanoines étaient garantis, excepté pour Etienne de Garlande alors en disgrâce, excepté aussi les redevances exigées par les archidiacres sur les prêtres de leurs archidiaconés.

L'évêque de Paris se crut assez fort pour soutenir les droits de la liberté et tenir tête au roi : il répondit en le mettant en interdit, lui et ses terres, et se fit appuyer par l'évêque de Chartres et l'archevêque de Sens, un autre converti de saint Bernard, qui menacèrent de prendre la même mesure dans leurs diocèses. Louis VI en vint aux violences, supprimant au pontife la régale et ravageant ses biens. Ses amis eux-mêmes ne furent pas épargnés : l'un d'eux, qu'on croit le préchantre Adam, fut dépossédé de ses hôtes et eut ses vignes arrachées, en punition de sa fidélité *.

Enfin, voyant sa vie en. danger, Etienne de Senlis se réfugie à Cîteaux où se tenait alors le chapitre général de l'Ordre. Là il retrouve saint Bernard, celui ci nullement disposé, non plus que les autres abbés, à embrasser la cause du roi et des chanoines en révolte contre la réforme. Aussi, on peut croireque l'abbé de Clairvaux inspira, s'il ne rédigea pas lui-même, la lettre collective du chapitre où il est rappelé au roi, avec une sombre éloquence, que le Dieu qu'il outrage est le Maître de la vie et de la mort. (Trop tôt, le roi devait l'apprendre en perdant son fils à peine couronné). Les abbés le supplient, au nom de la fraternité qu'il a contractée avec l'Ordre cistercien, de mettre fin à ses violences. Faute pour lui de le faire, ils se déclarent prêts à instruire le Pape^ Louis VI parut se rendre, craignant sans doute les anaihèmes de Rome. En réalité, il ne désarma pas, surtout lorsque Honorius II eut levé l'interdit épiscopal.

1 Arch. nat.K. 22, n° 5. — Tardif. Monum. hist, r\° 399. — Guérard, Cart. de N.-D. I, 267. « Adjunxiinus etiam quia quod canonici regulares prebendam aut personatum aliquem aut honorem in eadem ecclesia umquam habeant vel in eam modo quolibet inducantur, nullo unquam instinctu, nullo consilio patiemur. » La charte est signée de Raoul, comte de Péronne ; Simon, chancelier; Louis (de Senlis), bouteiller ; Aubri, chambrier ; Hugue, connétable; et datée de 1127 (28), 20'= année du règne.

- Lettres d'Etienne de Senlis." H. F. 333, no 7. — D'Achery. Spicihg. III, p. 162.

^ Cf. Lettres de saint Bernard, H. F., XV, 543, et P. L. 182, col. 149.