Mémoires, p

de l'imiter, cet habit estant plus agréable que l'autre. On a vu insensiblement cette nouveauté tournée en continue, excepté en quelquesuns qui soustenoient la pratique ordinaire; mais ils se rendirent à la fin au courant qui a apporté une foule d'abus, comme l'affectation d'estoffes et chapeaux curieux et fins, de bas délicats, de souliers à la mode, de colets de touttes façons, sans conformité, chacun s'accommodant à sa fantaisie, et chacun le plus séculiôrement qu'il pouvoit.

J'en ai vu avec des rochets h passement par en bas, autour du cou et au bout des manches, pour pass3r pour abbez de leur ordre.

C'est une pittié dé voir combien de désordres cette Ii:ence a entraisnez avec soy, jusque-là que la condition a déplu par la coutumance de cette superfluitté et que quelques-uns eussent souhaitté que la communeauté fut sécularisée, ne tenant plus aussy bi3n qu'à un filet, et le nom seul luy estant demeuré. Les exemples seroient honteux...

Ceux qui ont commencé ces abus ont grand tord. J'en ay esté, en ayant vu l'origine et le progrès, qu'on n'a pu détourner. Il y en avoit mesme qui passoient jusques à cette liberté que de faire porter leurs habits en ville, longs et courts, n'osant les faire paroislre dans la maison, ayant encore ce reste de pudeur, évitant les yeux de leurs supérieurs, et voulant bien se montrer au peuple dans cet équipage scandaleux.

On n'a pas esté plus retenu pour la campagne. L'abus de la ville a bientost aboly la simplicité avec laquelle on y alloit. Cestoit avec une robbe et un rochet retroussez avec une cinture blanche, et par dessus une casaque à manches ou un manteau. On n'estoit point honteux de paroistre tel que l'on estoit. On se cache maintenant par l'invention de soustan2llcs noires, ou plutost justcaucorps, qui ont fait dépouiEer la robbe, et souvent le rochet, gardant un pourpoint blanc, ou le quittant pour en prendre un noir, petit à petit reiettant les apparences de la condition...

Le triennat a lâché la bride à tous les abus... Toutte la régularité s'est dissipée dedans et dehors, un esprit de liberté et d'hardiesse a esclatté, révoltes, désobéissances, et en vérité la maison s'est trouvée dans un estât déplorable, soustenue néanmoins tousiours de quelques-uns qui n'ont pas fléchi le genouil devant BaaP.

Tel Gourdan, qui tint au poste, tel aussi le Nain, qui finalement s'enfuit à la Trappe. Quant à Gourreau, dégoûté de tant de désordres, il se confina dans son prieuré de Villiers-le-Bel. De plusieurs années, il ne parut pas à Paris. Mais en 1660, il voulut voir l'entrée de la reine de Suède, et se trouvant à l'abbaye pour la Saint-Augustin, ne put décemmenl s'absenter du Chapitre. Sa présence rallia tous les par-