CHAPITRE 1 Ib
Lo Chapitre général de 1519 ne put que se soumettre à cet ordre. Finalement le Bréviaire et le Missel \dctorins furent impriméi; en 1524, par les soins du Chapitre général et imposés la même année à toutes les maisons de la Congrégation ^
Ainsi fut faite et devait être faite l'uniformité liturgique. C'est encore en modelant le plus possible ses Statuts sur le vieux Libe7' Ordinis que la Congrégation de Saint- Victor arriva à l'unité de discipline. Si l'on reprend un par un les procès-verbaux des chapitres généraux, on ne trouve à peu près rien qui s'écarte de ce vénérable type : à peine quelque réglementation nouvelle pour les études, à peine une dérogation à l'ancien usage touchant les insignes pontificaux, admis désormais pour les abbés de l'Ordre, mais avec cette restriction qu'ils ne seraient pas de matière précieuse et qu'ils seraient gardés, en temps ordinaire, dans le trésor commun 2. L'intérêt le plus grand de ces procès-verbaux est dans les prescriptions spéciales motivées par des circonstances ou des besoins particuliers; ainsi, nous voyons le chapitre de 1524 condamner les livres de Luther et en interdire sévèrement la lecture: puis, en 1562, prendre des mesures rigoureuses pour prévenir ou réprimer les défections et les apostasies. Nous avons un règlement adopté pour les novices vers le milieu du XVI" siècle ^.
1. Le Bréviaire fut réimprimé ea 1588, chez Jérôme de Mara:'f. Il l'eût été encore en 1622, <et Saint-Victor en eût gardé l'usage jusqu'à la fin, si l'on avait pu réunir alors chez les Trinitaires et dans les anciennes abbayes de l'Ordre les fonds suffisants pour une réédition devenue nécessaire. Saint-VicLor adopta le Bréviaire romain, mais ses livres liturgiques demeurèrent en usage à la Chàge jusqu'en 1658.
2. Chap. gén. de 1522. — 11 ne faut pas oublier que le nom et la dignité ii'ahhé sont une importation monastique faite dans l'Ordre clérical à l'époque où nombre d'abbayes de l'ordre monastique furent transformées en chapitres de chanoines réguliers ou séculiers, avant le Xlle siècle. (Cf. Aniort, Velus disciplina can. reg. el sœc, Venise, 1747, p. 316).
Au chapitre général de 1529 fut présenté par les anciens de l'abbayeun mémoire précisant les usages qu'ils désiraient continuer à observer, mémoire rédigé par ordre du chapitre do 1527. On y retrouve les vieilles traditions ooncernant l'élection et les fonctions de l'abbé et des autres officiers, les heures des offices, la forme de la tonsure, etc.. Le tout fut approuvé par le chapitre général et contresigné par Noël Ozould, général de la Coiigi-égation. C'est alors que Jean Corrard transcrivit en un seul corps de Statuts le Liber Ordinis de Saint-Victor, tel qu'il fut lu et |.ratiuué durant tout le XVI^ siècle et au commencement du XVI le siècle.
3. Bib. Ars. ms. 794, fo 1, et Bib. S. Gen., mss. 2965 et 1642, to lOl. — I>éjà Robert de Flamesbury avait laissé sa Doctrina fratris Roherli (,;nomci Sancti Victoris de institulione iiovicioruin.
16 HISTOIRE DE L'aBBAYE DE SAINT-VICTOR
Des monastères de chaiioiiiesses, comme ceux de Jercy ^ et 'de Notre-Dame des Anges àBlois, soumis directement à l'autorité de l'abbaye de Saint-Victor, reçurent d'elle à la fois leurs règles et leurs directeurs spirituels. Le chapitre général do 1537 ayant ratifié les nouveaux statuts de Saint-Victor, Mathieu de Longuejoue, évêque de Soissons, demanda et obtint qu'ils fussent traduits en français et adaptés à l'usage des chanoinesses régulières de son diocèse ^.
Nous savons qu'au mioment de rincorporation de Saint- Victor, la Congrégation se composait de neuf maisons canoniales : les abbayes de Livry, Château-Landon, Cisoing, Falempin, La Châge, la Roche, les prieurés de Saint-Lazare
1. Cf. t. I, p. 185. — L'abbesse de Jarcy o'u de Jercy, était en 1527, Marguerite Grenier, sœur du P. Nicole Grenier, qui fut prieur-vicaire de Saint-Victor.
2. Noxis connaissons deux copies de ces statuts à l'usage des Victorines : B. N. ms. lat. 14659, et nis. fr. 2301. Ce dernier est intitulé : « Livre des canoniesses religieuses de l'Ordre Sainct-Augustin soubz la Congrégation de Sainct-Victor. »
Ce livre doncqiues sera en qiiatre parties divisié. La première contiendra les offices des sœurs religieuses. — La seconde, les observances régulières. — La tierce. Testât des .sœurs converses, douâtes, et mercenaires. — Et la qtuatrième, institution du père confesseur et offices des hommes,. »
Le chapitre de la Vestiaire, fo 21, nous renseigne sur l'habit des soeurs victorines : « Les sœurs auront chacune ung manteau de drap' noir, duquel useront depuis le iour sainct Remy aux matines iusques à Pasques aux lieux réguliers. Et depuis Pasques iusques à la Sa'nct Remy, useront de surplis es festies solempneHes et festes d'administration. Auront aussy rcchetz, quatre voille noirs, six queuvrechefz, six bandes, douze guimpes, deux nobbes (blanches), deux corsetz, six chemises de chanvre, trois surplis, trois ceuvrechefz de nuict, six béguines, trois tayes d'oreiller, trois paires de cliausses, trois paires de souliers, à l'usag-e des temps, une paire de bottes, deux paires de chaussons; le tout selon la faculté et puissance de la maison. » — Le oonfesseur est chargé de l'administration spirituelle, la procureur de l'administration temporelle extérieure. Le dernier chapitre statue qiue l'abbé do Saint-Victor et sa Chambre auront droit de conseil, nomination du confesseur, visite régulière dans tous les monastères do femmes soumis à la Congrégation de Saint-Victor. Chaque nouvelle abbesse devra prêter en ce sens serment d'obéissance par un acte public.
On lit à la dernière page :
« Le huitiesme jour de janvier de l'an mil cinq oeift trente-sept, les présent statutz ont esté par nous Jehan, humble abbé de Sainct-Victor et les frères de nostre Chambre diligemment examinez et approuvez à la requeste de révérend Père en Dieu monseigneur l'évesique de Soissons. Tesmoingtz nos seingz manuelz cy mis l'an et jour dessusdicts.
J. Bordier, humihs abbas Sancti Victoris. Frère Jeaau Simon, prieur. De Costes, soubz-prieur. Frère N. Grenier A. Conrard (s'gnatures autographes).
Suit l'approbation par Mathieu de Longuejoue, évêque de Soissons, des présients statutz pour les monastères de Saint-Etienne-les-Soissons, la Barre à Château -Thierry et Saincte-Perrine à Compiègne. — Cf. Arch nat L 890, nos 16 et 17. .
