Cf. I vol. p

2. On en trouve encore plusieurs exemplaires dans divers manuscrits provenant d-j l'abbaye (Bib. Ars. ms. 2006; Bib. Mazar. ms. 249 i.) — On grava dans la suite deux autres portraits de Gourdan, mais l'autjur dj sa Vie affirme qu'ils n'ont pas la valeur du premier.

210 HISTOIRE DE L'aBBAYE DE SAINT-VICTOR

le portrait. Il lui fut répondu que c'était d'un grand serviteur de Dieu. Il n'en demanda pas davantage; mais un beau jour, il comprit, entra par surprise dans la chambre du Prieur, s'empara du tableau, le mit en pièces et en ' jeta les débris au feu. Ch. de la Grange avait conservé l'original et se vengea en le faisant graver.

Gourdan, sollicité de donner son avis dans la question du Quiétisme, répondit qu'il s'en tenait à son catéchisme. Mais quand on lui eut exposé la thèse de Fénelon sur l'amour de Dieu, il dit qu'elle ne lui paraissait pas condamnable. La Bulle de 1699 lui donna tort.

On sait la part ardente qu'il prit à la controverse du Cas de conscience. Il s'agissait déjà de la réputation de sa chère abbaye. Quelques années auparavant, il n'avait pas hésité à solliciter une lettre de cachet pour empêcher ses confrères, épris de nouveauté, de mettre le chœur de leur église à la mode janséniste en y faisant disparaître les statues des saints.

Ceci n'était que jeux d'enfants, à côté de la lutte, entreprise par Gourdan presque tout seul, contre son Prieur et ses frères, décidés à se joindre à l'appel des quatre évêques contre la Bulle Unigenitus.

Au chapitre du 9 mars 1717, le P. le Tonnellier, grand prieur, engagea vivement la compagnie à donner son adhésion au susdit appel. Gourdan prit aussitôt la parole pour exprimer toute sa réprobation contre cette attitude, démontrer combien elle était contraire à la foi et à la soumission due au Saint-Siège et aux traditions mêmes de Saint-Victor. 11 ajoutait que l'abbaye, étant le berceau de l'Université, n'avait point à se préoccuper des variations de la Sorbonne, et^ à ce propos, rappelait ce fait que l'abbé Jean Bordier, en 1514, voulant avoir la paix chez lui, « cessa d'envoyer sur les bancs aucun de la compagnie »; et faisait observer que le chapitre, ayant à délibérer sur une chose si importante, avait été convoqué le mardi, non le vendredi, contrairement à tous les usages, sans que l'affaire eût été d'abord soumise à la Chambre, en l'absence du sous-prieur, du notaire du chapitre et du doyen d'âge, qu'on savait opposés; alors qu'on eût dû, poûi prendre une décision de cette gravité, consulter encore tous les prieurs de campagne.

Son éloquence fut dépensée en pure perte. Voyant que la majorité se prononçait pour l'appel, il déclara protester contre