CHAPITRE PREMIER
lia !Scconde Congrégation de Saint- Victor.
Le plan de Manburne. — Premiers essais de Congrégation. — Saint- Victor agrégé. — Révision des statuts. — Les Chapitres généraux. — Réforme de l'Hôtel-Dieu de Paris. — Décadence de la Congrégation de Saint-Victor.
Tout en se défendant d'une incorporation, d'ailleurs impossible, à la congrégation allemande de Windesheim, l'abbaye de Saint-Victor en avait en secret subi l'influence; et il en était résulté pour elle une rénovation effective, suffisante. Revenue, en effet, h ses traditions natives, elle passait, au milieu de tant d'abbayes déchues, au commencement du XVI^ siècle, pour une maison fervente, de stricte observance, et susceptible de dcvotur au besoin, comme en ses temps héroïques, une pépinière de réformateurs.
Jean Mauburne, nous l'avons écrit ailleurs, avait rêvé de lui donner un rôle plus considérable encore. En mourant, il laissa à ses disciples le soin de réaliser ses vastes pensées. Il ne s'agissait rien moins que de la restauration de tout l'ordre canonique en France, en rétablissant sous une autre forme le groupement fédératif des monastères cléricaux, jadis décrété par Benoît XII. A défaut du prieuré do Windesheim, qui se trouvait d'un abord et de relations difficiles, l'abbaye de Saint-Victor était toute désignée pour prendre la présidence de ce groupement des chanoines réguliers de France.
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2 HISTOIRE DE l'abbaye DE SAINT-VICTOR
Cependant, les maladresses commises en 1498 avaient eu pour effet d'éloigner les Victorins, même les plus observants et les plus ardents à la réforme, de toute idée de faire œuvre commune avec les réformateurs formés à l'école de Mauburne. Ceux-ci crurent devoir passer outre. A partir de 1499, on constate un embryon de réunion capitulaire annuelle, où figurent, à côté des abbés de Livry et do Saint-Christophe de Falempin, maître Jean Standonck et maître Nicolas Ruzé, chanoine de Notre-Dame et vicaire général de l'évêque de Paris, Jean Symon^ Le 14 mai 1503, à la date traditionnelle du 4c dimanche après Pâques, on commence à dresser les actes d'un chapitre général tenu à Livry, et représentant une Congrégation dénommée « de Chanoines réguliers, do l'ordre de Saint-Augustin réformé ou réanime de France - », déjà composée des abbayes de Livry, Cisoing, Falempin, Saint- Séverin de Château-Landon, et Saint-Sauveur de Melan. Les trois premiers avaient délégué leurs abbés; les deux autres, leurs prieurs. Nicolas Ruzé, présent, apportait l'appui de l'autorité du Parlement et de l'évêquo de Paris; Jean Standonck apportait (une dernière fois) ^ son zèle infatigable, un peu indiscret, sa vieille amitié, et le prestige de son nom. On y traita la question des Visiteurs, on y parla liturgie, abstinences. Dans un second chapitre, tenu en 1504, les mêmes délégués échangeaient des vues sur l'uniformité d'offices et d'habits. Mais l'œuvre était jusqu'ici fort précaire. Des démarches furent faites pour lui obtenir la sanction de l'autorité apostolique par l'intermédiaire du cardinal légat Georges d'Amboise. Effectivement celui-ci, en vertu des pouvoirs de sa légation, autorisa les abbés de Notre-Dame de Livry, Saint-Séverin de
1. B. N. Ms. lat. 14.666. fo 2. « Ordinaciones, seu d^ffinicioncs, approbationes et confirmationes capituli generalis Caaoaicarum regularium divi Augustirii, in. hoc regno Francie existencium, necnoii et eorum novelle refonnalionis sancta inchoatio. Que incepit ao Dni millesimo quadragentesimo nonagesimo sexto in abbatia S. Severini iuxta Castrum Nanthonis. Et capitulum générale circa annum Dni millesimum qnadragentosinium nonagesimum nonum. Cuius quidam capituli ordinaciones de tribus prioribus annis. scripta non sunt. Huic aulem generali capitule interfuerunt venerabiles et famosi viri Mgr noster Standuncus, Montis acuti gymnasii rector perspicuus ac doctor theologus; Mgr Ruzé, regii Parlamcnli consiliarius et Béate Marie Paris, cathedralis ecclesie canonicus, ixetnon et dni Symonis Paris, episcopi vigilantissimus vicarius; abbas S. Christophori de Fallenipino, et pater Renerius, abbas Livriacensis. »
