CROISADE DE SAINT LOUIS CONTRE TUNIS

étaient arrivées à ce point que toute solution pacifique était impossible. S'il faut en croire les historiens musulmans, Ibn-Khaldoun, El-Kaïrouani et El-Makrisi, le roi de France aurait néanmoins gardé la somme otlérte, à titre de présent, mais cela ne s'accorde guère avec ce que nous savons du caractère chevaleresque de saint Louis.

Le lendemain, les croisés abordèrent en face des anciens ports de Karthage et débarquèrent sans peine après avoir fait fuir des nuées d'infidèles occupant le rivage. Les forces des Croisés se montaient à six mille cavaliers et trente mille gens de pied. A celte époque, les ruines de Karthage étaient encore debout et il fut facile aux chrétiens de s'y installer et de s'y retrancher, au moyen de quelques fortifications faites à la hâte : on ferma les brèches des murailles avec des planches, on y pratiqua des créneaux, et ce vaste camp fut entouré d'un fossé profond. Louis IX, qui comptait sur la conversion du roi de Tunis, reçut alors de ce prince un message dans lequel il lui annonçait qu'il viendrait lui demander le baptême à la tête de cent mille hommes.

Inaction des Ckoisés. Mort de saint Louis. — En dépit de leurs bravades, les Musulmans n'étaient nullement rassurés et il est probable que si les Croisés, au lieu de se retrancher si solidement à Karthage, avaient marché sans retard sur Tunis, ils n'auraient pas tardé à en obtenir la reddition. Ils se contentèrent de bloquer le golfe et les indigènes s'habituèrent à eux en venant tous les jours insulter leurs avant-postes.

Dans cette situation critique, El-Mostancer adressa de nouveaux et pressants appels aux musulmans et ceux-ci accoururent, avec une véritable émulation, à la guerre sainte. Abou-IIilal, gouverneur de Bougie, amena un effectif imposant composé de Berbères, Sedouikech, Oulhaça et Ilouara et d'Arabes nomades. Un immense camp avait été établi près de la ville et le khalife y avait fait dresser sa tente, où il se tenait sans cesse, dirigeant lui-même les opérations de la défense. Le prince Frédéric de Castille, qui était resté à sa cour, l'aidait de ses conseils; il était en outre assisté d'un comité formé des principaux habitants de la ville.

Cependant le roi de France restait dans l'inaction, car il avait résolu d'attendre, pour agir, l'arrivée de son frère, le roi de Sicile ; mais celui-ci, véritable promoteur de l'expédition, avait trouvé des raisons pour rester en arrière. Les musulmans, enhardis, devenaient de jour en jour plus arrogants. Le sultan du Caire, qui avait craint que la croisade ne fût dirigée contre lui, annonça au roi de Tunis qu'il allait lui envoyer des renforts et, en effet, les

troupes qu'il entretenait dans la province de Barka reçurent l'ordre de partir pour l'Ifrikiva.

Les Croisés étaient complètement découragés; sans cesse en alerte tout en restant dans l'inaction, brûlés par une chaleur accablante, manquant de vivres et surtout de bonne eau. ils virent la maladie faire les plus grands ravages parmi eux. Le roi, son fils, de Nevers, un grand nombre de princes de sa famille, des officiers et des dignitaires religieux furent atteints par le mal. Le lundi 2.") août, saint Louis cessa de vivre.

Celte nouvelle, qui portait la consternation dans le camp des Croisés, fut accueillie par des cris de joie du côté des musulmans qui, eux aussi, soutiraient cruellement et avaient vu partir un grand nombre de leurs auxiliaires. Le même jour arriva enfin Charles d'Anjou. Philippe, héritier du trône de France, était très malade et ce fut le roi de Sicile qui prit le commandement de l'armée. Il fit sortir les troupes de leur funeste camp, les mena au combat et obtint de réels succès.

El-MoSTANCER TRAITE AVEC LES CROISES Ql"I SE RETIRENT. DESTRUC- TION de Karthage. ■ — El-Mostancer renouvela alors ses propositions de paix. Les principaux chefs musulmans, parmi lesquels Ibn- Abd-el-kaoui, émir des Toudjine, vinrent au camp des chrétiens pour discuter les bases du traité. Cependant, quelques chefs croisés étaient d'avis de ne pas abandonner une entreprise qui leur avait coûté si cher ; on leur avait promis le pillage de Tunis et il fallait tenir sa parole. Mais Philippe avait hâte de rentrer en France et Charles d'Anjou était non moins pressé de se retrouver en Sicile. Leur avis prévalut. Les bases du traité furent rédigées par le cadi Ibn-Zeïtoun. On stipula une trêve de quinze ans et il fut convenu que les Croisés se retireraient sans retard ; que le khalife El-Mostancer leur paierait, à titre d'indemnité de guerre, une somme de "210,000 onces d'or (dix charges de mulet d'argent, dit Ibn-Khaldoun), dont moitié comptant ; que les prisonniers seraient rendus de part et d'autre et que les prêtres chrétiens pourraient s'établir dans les états du prince des Croyants et y exercer librement leur culte. Enfin, le sultan hafside promit de payer au roi de Sicile l'arriéré de son tribut et de le servir régulièrement à l'avenir. Charles d'Anjou avait satisfaction et. dès lors, il pressa le départ avec une hâte qui scandalisa ses compagnons.

Le traité fut signé le 22 novembre 1270. Presque aussitôt, les chrétiens se rembarquèrent dans un grand désordre et en abandonnant un matériel considérable. Mais leurs infortunes n'étaient pas terminées: ils furent assaillis par la tempête, plusieurs navires

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furent coulés, parmi lesquels celui qui portail l'argent, s'il faut en croire la tradition ; enfin, les débris de l'armée débarquèrent dans le plus pileux état en Sicile, où ils furent accueillis et secourus par Charles d'Anjou. Ainsi se termina cette croisade entreprise en dépit du bon sens et de la justice et conduite avec la dernière incapacité.

A peine les chrétiens eurent-ils quitté Karthage que les indigènes s'y précipitèrent, faisant main basse sur tout ce qui avait été laissé dans le camp par leurs ennemis. El-Mostancer donna ensuite l'ordre de renverser tous les monuments et pans de mur encore debout à Karthage et de les raser jusqu'aux fondations, afin que ces ruines ne pussent servir une autre fois de retranchements à des envahisseurs. C'est ainsi que l'emplacement de cette grande ville fut changée en solitude. Le khalife envoya, en même temps, à toutes les cours du Mag'reb et de l'intérieur des ambassades pour rendre compte du péril qu'avait encouru l'Islam et annoncer la victoire remportée par les vrais croyants sur les infidèles '.

Le SULTAN merinide asseoit son AUTORITÉ et écrase les révoltes. Les volontaires delà foi. — Nous avons laissé, dans le chapitre précédent, le sultan merinide à Maroc, s'appliquant à substituer son administration à celle des Almohades qu'il avait renversés. Son fils, Abou-Malek, avait été envoyé par lui dans le Sous et les régions méridionales pour soumettre les rebelles et faire disparaître les bandits; lorsqu'il fut de retour, après avoir accompli sa mission, vers la fin de l'année 1:270, Abou-Youssof-Yakoub se porta lui-même dans la province de Derâa, où les tribus arabes vivaient absolument indépendantes. Il fallut une campagne en règle pour les réduire. Dans le cours de cette même année 1270, les chrétiens d'Andalousie firent une descente à El-Araïche, mirent cette ville à sac, massacrèrent les hommes et emmenèrent les femmes en captivité. Au printemps de l'année 127J, le sultan rentra à Maroc et, peu après, il quitta cette ville, descendue au rang de chef-lieu de province, en la confiant au commandement du général Mohammed-ben-Ali.

Quelque temps auparavant, Abou-Youssof avait reçu du khalife hafside une ambassade chargée de lui remettre des présents et de

1. Ibn-Kbalduuu, Berbères, t. II. p. 350, 36'i cl stùv. El-Kaïrouani, p. 226 et suiv. Henri Martin, Histoire de France, t. IV, p. 327. Michaud, Croisades, t. III, p. 279 et suiv. Aman, Musulmans de Sicile, t. III, p. 631.

le remercier de l'hommage de vassalité qu'il lui avait adressé. Ainsi, les meilleurs rapports continuaient à unir les deux cours.

Sur ces entrefaites, le sultan merinide s'étant rendu à Rabat, v proclama son fds Abou-Malek comme héritier présomptif. Cette mesure eut pour résultat de pousser à la révolte ses neveux, les enfants d'Abd-Allah et d'Edris, petits-fils d'Abd-el-llak qui prétendaient avoir des droits à l'empire comme appartenant à des branches aînées. Les chefs de la sédition nommés Moussa et Mohammed se jetèrent dans les montagnes des R'omara, à la tête de quelques partisans, et se retranchèrent dans la position fortifiée d'Aloudane. Abou-Youssof envoya d'abord contre eux un corps de cinq mille cavaliers sous le commandement de son lils Abou- Yakoub, puis une seconde colonne de même force, conduite par son autre fils Abou-Malek, afin de cerner les rebelles; il se porta alors, de sa personne, sur le théâtre des opérations et ne tarda pas à contraindre les révoltés à se rendre. Usant de clémence envers ses neveux, le sultan se contenta de les exiler. Ils allèrent chercher un refuge à la cour de Tlemcen. D'autres princes compromis passèrent le détroit avec un corps de troupes merinides que leur donna le sultan pour combattre les chrétiens qui, depuis quelques années, avaient rendu la situation des musulmans d'Espagne si précaire. Ces Merinides formèrent le noyau d'un corps qui se fit un renom mérité de bravoure et qu'on appela les « Volontaires de la foi 1 ».

Abou-Youssof marche contre les Abd-el-Ouadites, les défait a Isli et arrive sous les murs de Tlemcen. — Débarrassé des Almohàdes et après avoir écrasé, comme nous venons de le dire, la révolte de ses parents, Abou-Youssof-Yakoub songea à tirer vengeance de la diversion opérée par les Abd-el-Ouadites en envahissant ses terres pendant qu'il était occupé au siège de Maroc. Dans ce but, il fit appel à tous les contingents de son empire et, ayant dressé son camp près de Fès, y concentra ses troupes. A la fin de cette même année 1271, il se mit en marche vers l'est à la tête d'une armée considérable composée, en outre des Merinides, des contingents des Masmouda et Sanhaga, de toutes les tribus arabes du Mag'reb, des débris de l'armée almohàde, de la milice chrétienne et du corps des archers Kurdes.

Yar'moraeène. de son coté, n'était pas resté inactif. A peine de retour d'une expédition dans le Mag'reb central, il avait adressé

i. Ibn-Khaldoun, l. IV, p. 55 et suiv., 460 et suiv. Kartas, p. 439 et suiv.

DYNASTIES IIAFSIDE, ZE VANITE ET MERINIDE (1271) 203

un appel pressant à ses alliés et tributaires. Comme d'ordinaire les Arabes zor'ba, les Beni-Rached et les Berbères Mag'raoua du Ghelif étaient accourus à Tlemcen où un grand camp avait été formé.

Cependant Abou-Youssof avait continué sa marche, lorsque, parvenu dans la plaine d'Angad, il reçut une députation envoyée d'Espagne par Ibn-el-Ahmar, roi de Grenade, pour lui peindre la triste situation des musulmans et le prier d'intervenir en personne afin de changer la face des choses. Les malheurs de l'Islamisme touchèrent profondément le prince merinide et il songea aussitôt à aller prendre la direction de la « guerre sainte ». Ses officiers, consultés, furent généralement de son avis ; Abou-Youssof tenta alors une démarche auprès de Yar'moracène et lui fit proposer la paix. Les envoyés trouvèrent le sultan abd-el-ouadite dans son camp disposant tout pour la guerre. Loin d'écouter la voix, de la conciliation, il refusa d'entrer en pourparlers avec son ennemi, pensant cpie la crainte dictait sa démarche. « Il n'y a pas de paix possible entre l'émir et moi, depuis qu'il a tué mon fils », dil-il ; de sorte que les envoyés rentrèrent au camp sans avoir obtenu le moindre succès. La parole était dès lors aux armes.

En même temps, Yar'moracène se porta en avant et vint prendre position à Isli, localité qui avait été déjà le témoin d'une de ses défaites. Les Merinides ne tardèrent pas à paraître et on en vint aux mains. Abou-Youssof avait donné à chacun de ses fils, Abou- Malek et Abou-Farès, le commandement d'une des ailes de son armée, tandis qu'il se réservait pour lui le centre. La bataille fut longue et acharnée. Cependant, le nombre des Merinides était supérieur à celui des Abd-el-Ouadites et, peu à peu, ceux-ci commencèrent à plier, après avoir vu tomber plusieurs de leurs chefs parmi lesquels Farès, fils de l'émir. Yar'moracène, soutenu bravement par la milice chrétienne qui, ce jour-là, racheta sa trahison passée, se battit comme un lion. Mais le nombre triompha de son courage et il dut suivre ses soldats qui fuyaient vers Tlemcen. Aidé de ses meilleurs guerriers, il soutint la retraite qui s'elfectua en assez, bon ordre. En arrivant à Tlemcen, l'émir, prévoyant l'arrivée prochaine de ses ennemis, incendia son camp pour qu'il ne tombât pas en leur pouvoir.

Le sultan merinide, après avoir détruit Oudjda de fond en comble, s'avança vers Tlemcen en dévastant tout sur son passage. Dans le mois de mai 1272, il arriva sous les murs de cette capitale et en commença le siège. .Mais la ville, solidement fortifiéeet bien pourvue de défenseurs, promettait une résistance sérieuse. Sur ces entrefaites, arriva Mohammed-ben-Abd-el-Kaoui, émir des Toud-

jine, à la tête de son contingent. Ce chef, à peine de retour de Tunis, avait appris le nouveau conflit survenu entre les Merinides et les Abd-el-Ouadites et, comme il avait à se venger de Yar'moracène qui, dernièrement encore, avait parcouru en vainqueur son pays, sans tenir compte de sa qualité de vassal des Ilafsides, il était venu se joindre aux Merinides pour écraser l'ennemi commun. Le sultan Abou-Youssof prodigua au chef des Toudjine les plus grands honneurs et le combla de présents. Mais comme il était déjà disposé à lever le siège dont il avait prévu les difficultés, il engagea les Toudjine à rentrer chez eux et attendit qu'ils fussent parvenus dans leurs cantonnements pour se retirer '.

AbOU-YoUSSOF RÉDUIT SUCCESSIVEMENT TaNGER, CeUTA ET SlDJlL-

massa. — Au mois d'août 1272, Abou-Youssof-Yakoub leva le siège de Tlemcen et rentra à Fès. Peu de temps après, une maladie enleva son fils Abou-Malek, héritier présomptif. Sans se laisser abattre par cette perle qu'il ressentit profondément, le sultan continua, avec l'habileté et l'activité dont il avait déjà donné tant de preuves, d'affermir sa puissance et de soumettre le Mag'reb à son autorité. Tanger et Ceula étaient alors au pouvoir d'un certain El-Azefi qui y régnait d'une façon à peu près indépendante. En vain, le fils du souverain merinide avait essayé, quelques années auparavant, de le réduire, ses efforts avaient échoué.

Dans le courant de l'été de l'année 1273. Abou-Youssof arriva à la tète de forces imposantes et recommença le siège de Tanger. Il v rencontra d'abord une résistance opiniâtre et il songeait même à renoncer à son entreprise, lorsque, par suite d'une dissension qui s'était élevée dans la ville, et dont il sut habilement profiter, il parvint à s'en rendre maitre. Mais ce n'était que le prélude de la campagne. El-Azefi était retranché dans Ceula et on le savait disposé à s'y défendre à outrance. Cependant, le sultan merinide y envoya son fils Abou-Yakoub avec ses meilleures troupes. Après quelques jours d'un siège poussé avec vigueur, El-Azefi, commençant à perdre courage, proposa une trêve que les assiégeants acceptèrent. Il fut convenu qu'il resterait maitre de la ville, mais à la condition de payer un tribut annuel aux Merinides.

Ainsi, peu à peu, tout le Mag'reb courbait la tète sous le joug de la nouvelle dynastie. Restait encore Sidjilmassa. la métropole du sud, dont la possession avait été conservée par les Abd-el-Uuadites. Ce fut vers cette ville qu'Abou-Youssof se dirigea en quit-

1. Ibn-Kbaldoun, Berbères, t. III. p. 355 et suiv., t. IV, p. 10, 60 et suiv. L'Imaru Et-Teusi, passiin. Karlas, p. i 42 et suiv.

DYNASTIES IIAFSIDE, ZEVANITE ET MEIUMDE (1273)

tant Ceuta. Il emmenait avec lui un matériel considérable et des machines de guerre de toute sorte, parmi lesquelles un engin nouveau « lançant de son àme, au moyen d une poudre inflammable, du gravier, du fer et de l'acier. »

Parvenu dans l'oasis, il commença le siège de la ville en employant son arsenal de machines. Un grand nombre d'Abd-el- Ouadilesde distinction et d'Arabes Monebbate défendaient la place sous la direction des gouverneurs Abd-el-Malek-ben-IIanina et Yar'moracène-ben-IIammama. Pendant un an entier, les catapultes battirent les murailles, et de nombreux assauts, toujours repoussés, furent tentés par les assiégeants. Enfin, dans le mois de septembre 1274, un suprême effort livra la ■ville aux Merinides. Tous les chefs abd-el-ouadites et monebbate qui avaient échappé à la mort furent passés au fil de l'épée. Celte conquête achevait de placer le Mag'reb extrême sous la domination d'Abou-Youssof '.

Expéditions des Add-el-Ocadites et des IIafsidesdans i.e Mag'reb central. — Pendant que le sultan merinide enlevait Sidjilmassa aux Abd-el-Ouadites, Yar'moracène s'était porté dans le Mag'reb central et avait attaqué ses irréconciliables ennemis, les Toudjine. Ceux-ci n'avaient pas tardé à payer chèrement leur alliance avec les Merinides. Descendant ensuite dans la vallée du Chelif, l'émir abd-el-ouadile avait attaqué les Oulad-Mendil qui s'étaient révoltés contre lui. Thabet, un des chefs de cette dynastie mag'raouienne, avait dû lui abandonner la possession de Tenès. Ainsi, tandis qu'il perdait la grande oasis du sud, il acquérait une nouvelle ville à l'est et, si l'on songe que, depuis de longues années, il semblait n'avoir d'autre but que d'étendre son autorité dans le Mag'reb central, il est à supposer que la compensation obtenue lui fit supporter, sans trop de regret, la perte de Sidjilmassa. Les populations de la région voisine de la limite des possessions hafsides ne savaient trop à qui elles devaient obéir. Dans les montagnes de l'intérieur, les Beni-Toudjine s'appliquaient de toutes leurs forces à faire régner l'autorité du khalife de Tunis, mais les populations du littoral semblaient viser de plus en plus à l'indépendance.

C'est sous l'empire de ces sentiments que, quelques années auparavant, les habitants d'Alger avaient hautement répudié ce

1. Ibn-Klialdonn. Berbères. I. III. p. 354 et suiv., et t. IV, p. 62 et suiv. Kartas, p. 445 et suiv. Aux termes d'un traité conclu par le souverain merinide avec le prince d'Aragon, à Barcelone, le 18 novembre 1274, ce dernier s'engagea à fournir à Abou-Youssof des navires et 500 cavaliers pour l'aider à réduire Ceuta. Nous ignorons si cette convention fut exécutée.

qui restait chez eux de la domination hafside. En vain, Abou- Hilal, gouverneur de Bougie, qui avait reçu l'ordre de marcher contre celte ville, essaya-t-il de la réduire : il échoua dans toutes ses tentatives et y perdit même la vie. En 1275, El-Mostancer expédia par terre une armée imposante qui devait, en passant à Bougie, s'adjoindre les contingents de cette contrée. En même temps, la flotte hafside prenait la mer. C'est sous les murs d'Alger que toutes ces forces avaient reçu l'ordre de se concentrer. Cette fois, les rebelles ne purent résister : la ville, enlevée d'assaut, fut livrée au pillage et les principaux citoyens se virent chargés de fers et expédiés à Tunis, où on les enferma dans la citadelle.

Evénements d'Espagne. Le prince de Grenade appelle les Merinides. — Revenons en Espagne où nous avons laissé Alphonse X en lutte contre ses barons, après avoir triomphé de la révolte de ses sujets musulmans, poussés en secret par son vassal Ibn-el-Ahmar. Pour se venger de lui, le prince de Castille soutint des Oualis musulmans qui méconnaissaient l'autorité du prince de Grenade. C'est alors qu'Ibn-el-Ahmar commença à solliciter l'appui des souverains du Mag'reb pour l'aider à écraser du même coup les mauvais musulmans, alliés des infidèles, et le roi chrétien luimême. Celui-ci, depuis l'extinction de la maison de Souabe, n'avait qu'un rêve, ceindre la couronne impériale à laquelle il prétendait avoir des droits. Voulant saisir cette occasion favorable, Ibn-el- Ahmar réunit toutes les forces dont il pouvait disposer et se mit à leur tête. Mais à peine était-il sorti de Grenade qu'il fut atteint d'un mal subit auquel il succomba en quelques heures (1273). Ainsi finit ce prince qui, en fondant le royaume de Grenade, avait assuré quelques années de gloire aux derniers représentants de la domination musulmane en Espagne. Son fils, Mohammed, surnommé El-Fakih (le légiste), lui succéda.

Le nouveau roi de Grenade, que les chroniques nous représentent comme un homme très remarquable, joignant la haute culture de l'époque aux plus beaux dons naturels, parlant le castillan comme sa langue maternelle, jugea prudent, en montant sur le trône, de se présenter à la cour d'Alphonse et de l'assurer de sa fidélité. Les deux princes signèrent un nouveau traité par lequel Ibn-el-Ahmar s'obligeait à servir à son suzerain un tribut de 301) mille maravédis par an. Se croyant tranquille du côté du midi, le roi de Castille put s'occuper tout entier de ses revendications, tandis que le prince de Grenade redoublait d'instances auprès du sultan merinide pour l'attirer en Espagne. Une ambassade d'Andalous envoyée par lui dans le Mag'reb rencontra Abou-Youssof

DYNASTIES IIAFSIDB, ZE VANITE ET MERINIDE (1275)

à son retour de l'expédition heureuse de Sidjilmassa. Aucun moment ne pouvait être plus favorable. Le sultan avait toujours caressé la pensée de prendre la direction de la guerre sainte et, dans sa jeunesse, son frère, alors chef des Merinides, avait dû interposer son autorité pour l'empêcher de passer le détroit. Ce fut donc avec les plus grands honneurs qu'il reçut la députationet un véritable empressement qu'il promit son concours. Mais tout cela ne lui fit pas oublier son intérêt, et il posa comme condition que les principales places fortes du détroit seraient remises entre ses mains.

ABOU-YOUSSOF PASSE EN ESPAGNE. St'CCÈS DES MUSULMANS. — - Après

avoir appelé aux armes les volontaires dans les provinces, Abou- Youssof se transporta, au mois d'avril 1275, à Tanger, d'où il expédia un premier corps d'armée sous les ordres de son lils Mendil. A peine arrivés en Espagne, ces Africains remportèrent une première victoire que les musulmans, dans leur enthousiasme, considérèrent comme la revanche de la défaite d'El-Ûugab.

Ce succès ne fil que confirmer Abou-Youssof dans son désir de passer en Espagne. Pour mettre ce projet à exécution, il oublia un instant ses rancunes personnelles et lit proposer, par son lils, une trêve à Yar'moraeène, l'adjurant d'oublier leurs anciennes querelles et de venir se joindre à lui pour combattre les ennemis de l'Islam. L'émir abd-el-ouadite avait eu trop à souffrir de la guerre pour refuser ces avances, il accepta même la clause que lui imposait son voisin et qui consistait à laisser en paix les Toudjine. Ces Berbères étaient en elfet restés dans les meilleurs termes avec les Merinides depuis leur rencontre sous les murs deTlemcen.

Aussitôt après cette réconciliation passagère, Abou-Youssof appela à la guerre sainte toutes les tribus du Mag'reb. Des quatre points cardinaux accoururent les guerriers : Zenata, Almohâdes, Sanhadja, R'omara, Arabes, Abd-el-Ouadites, Mag'raoua du Chelif venant se ranger sous sa bannière. Ce fut une véritable croisade dont on n'avait pas vu d'exemple depuis les expéditions des princes almohâdes. L'armée se concentra à Tanger et, au mois de juillet 1275, traversa le détroit et aborda heureusement à Tarifa.

Abou-Youssof, cpii s'était mis à la tète de l'armée, prit possession d'Algésiras et de Tarifa que lui cédait le roi de Grenade Mohammed-el-Faltih-ben-l'Ahmar. Ce prince vint au devant de lui et lui proposa un plan de campagne, mais la bonne harmonie ne dura pas longtemps entre eux : des envieux représentèrent le roi de Grenade comme un traître, allié secret des chrétiens ; d'autre part, le sultan merinide entendait agir en maître absolu et repous-

ser au second rang ce roitelet d'Espagne dont les airs d'autorité l'offusquaient. Une rupture était inévitable et les mêmes causes avaient produit le même effet, chaque fois que les musulmans espagnols avaient appelé à leur aide les Africains.

Le sultan merinide marcha directement sur le territoire de Séville et, avant rencontré les Castillans commandés par don Nufio de Lara, duc de la frontière, leur infligea une défaite complète dans laquelle périt leur chef. Au commencement de septembre, Abou-Youssof rentra à Algésiras, traînant à sa suite un butin dont il opéra le partage dans cette ville. Il rapportait, selon le Kartas, 124,000 bœufs, des moutons en nombre immense, 7.830 prisonniers et 1 i,000 tètes coupées. Il alla ensuite assiéger Eviça. mais ne put réduire cette place.

Pendant ce temps Mohammed-el-Fakih envahissait le territoire de Jaën, dont l'émir était son plus mortel ennemi, et mettait en déroute l'armée chrétienne accourue à son secours. L'archevêque de Tolède qui la commandait fut pris et massacré par les vainqueurs.

Ainsi, le succès couronnait de nouveau les efforts des musulmans. Dès qu'il eut appris ces graves nouvelles. Alphonse X envoya son fils Ferdinand à la défense de ses provinces, mais la mort le surprit en route. Sancho, second fils du roi, homme énergique s'il en fut, vint prendre la direction de la guerre et infligea de rudes défaites aux musulsans '.

AbOI-YoISSOF RENTRE EN MaG HEB. Al'OGÉE de sa puissance. — Sans chercher à tirer parti de l'anarchie qui. en Caslille avait suivi la mort du roi, Abou-Youssof prêta l'oreille aux propositions de paix que lui envoya Sancho. Il s'était sans doute attendu à un plus grand enthousiasme de la part des populations qu'il croyait venir délivrer et il n'avait pas été peu surpris de voir que la Castille était, en si peude temps, redevenue chrétienne et espagnole. A la fin de l'année, une trêve de deux ans fut signée entre les deux princes. Quanta Ibn-el-Ahmar, il n'y fut nullement compris. Dans le mois de janvier 1276, Abou-Youssof rentra à Mag'reb, après une absence de six mois.

A son arrivée à Fès, il apprit que les derniers Almohàdes venaient d'être anéantis par ses troupes à Tine-Mellal. Sous le commandement d'Abou-Ali-el-Miliani. ce chef qui, après sa

1. Ibn-Khaldoun, Berbères, t. III, p. 326 et suiv. . t. IV, p. 11, 71 et smv. Kartas, p. 448 et suit. Rosseim Saint-Hilaire, Histoire d'Espagne. t. IV, p. 202 et suiv.

DYNASTIES HAFSIDE, ZEVAMTE ET MERINIDE (1277] 209

révolte contre les Hafsides, s'était réfugié à Fès et avait été placé à Ar mât, les Merinides avaient pris d'assaut la position fortifiée si bien choisie par le Mehdi, et s'étaient emparés des derniers cheikhs almohàdes et de leur fantôme de khalife. Tous ces chefs avaient eu la tête tranchée à Maroc. Mais pour El-Miliani, cette victoire ne suffisait pas : il avait ouvert les tombeaux des princes almohàdes et les cendres de ces souvrains avaient été profanées par la soldatesque. La vengeance d'El-Miliani contre les Hafsides était satisfaite.

Ainsi disparurent jusqu'aux vestiges de la dynastie almohâde si puissante quelques années auparavant. Maître incontesté du Mag'reb, Abou-Youssof s'occupa des embellissements de sa capitale. Par son ordre on construisit à côté de la ville, sur le bord de la rivière, d'immenses palais qui furent appelés « la ville neuve ». Le sultan lui-même en traça le plan et, comme on y avait travaillé avec la plus grande activité, il put, dans la même année, s'y établir avec sa famille.

Ses rapports avec la cour de Tlemcen continuaient à être suivis et amicaux et se caractérisaient par des échanges de cadeaux de prix. De même, Mohammed-ben-Abd-el-Kaouï, émir des Toudjine, apportait tous ses soins au maintien d'une alliance qui lui était si profitable.

Mort du Hafside El-Mostancer ; son fils El-Ouatiiek lui succède. — Pendant que ces soins absorbaient le sultan de Fès, la mort frappait, à Tunis, le souverain hafside El-Mostancer au milieu de sa puissance. Ce fut le jour de la fête du Sacrifice de l'année 075, (16 mai 1277), qu'il expira après une courte maladie. Ce prince avait, dans son long règne, complété l'œuvre de son père Abou-Zakaria, c'est-à-dire l'affermissement de l'empire hafside. Par son habileté politique, il avait su porter son royaume à un haut degré de puis-ance, puisqu'il étendait son autorité sur toute l'ifrikiya, partie du Mag'reb central et les régions du sud, sans parler de la suzeraineté qu'il exerçait sur les villes saintes. Un grand nombre de réfugiés andalous, arrivés dans le pays à la suite des conquêtes des rois de Castille et d'Aragon, avaient trouvé asile à Tunis, dont ils avaient bientôt rehaussé l'éclat en y important les arts et la civilisation de l'Europe. Sous l'impubion d'El- Mostancer, la capitale avait été dotée des plus beaux édifices, tandis que sa cour était le rendez-vous des illustrations scientifiques et littéraires.

Yahïa, son fils, fut proclamé khalife sous le nom d'El-Ouathek. Un des premiers actes de ce prince fut de disgracier son ministre

Ibn-Abou-l'Haoussin, puis de le faire périr dans les tourments. Il s'attacha ensuite, pour le remplacer, un certain Ibn-el-Habbeber, intrigant de bas étage qui profitait de l'influence par lui exercée sur le khalife pour le pou-ser dans la voie des folies ■'.

Quelque temps auparavant (le 7 juillet 1276), Jayme I, roi d'Aragon, était mort à Valence après un glorieux règne de OH années.

Relations commerciales des puissances chrétiennes en Afrique au xme siècle. Politique des nouvelles dynasties a leur égard. — Les profondes modifications survenues en Afrique au milieu du xme siècle, par suite de la fondation de nouvelles dynasties berbères remplaçant l'empire almohâde, ne paraissent pas avoir entraîné de notables changements dans les relations commerciales avec les puissances chrétiennes de la Méditerranée. Les traités précédemment consentis furent en général renouvelés dans des conditions analogues, stipulant la fixation d'un droit de douane de 10 pour cent; indiquant les villes pourvues d'un bureau de douanes où les transactions devaient avoir lieu; déterminant, avec une réelle libéralité, les droits de chacun, en cas de naufrage, de faillite, etc., ainsi que les juridictions d'où les parties devaient relever, le défendeur entraînant presque toujours le demandeur devant les juges de sa nation ; posant les règles de l'exercice des fonctions de consul et les droits des chrétiens dans leur fondouk ; et, enfin, s'appliquant à supprimer, de part et d'autre, la course, cette ennemie irréconciliable du commerce.

Dès le commencement du xme siècle, les Génois, puis les Pisans, les Vénitiens et les Provençaux eurent des consuls à Ceuta et à Bougie, d'abord, ensuite à Tunis, à El-Mehdïa et dans d'autres villes. Les consuls de Pise, de Gênes et de Venise recevaient leur investiture officielle à Marseille. La durée de la fonction ne dépassait pas en général deux années. Le consul représentant sa nation et souvent d'autres puissances amies, exerçait un droit de juridiction sur ses nationaux et d'administration sur le fondouk qui leur était affecté. Chaque nation ayant un traité possédait, dans les villes ouvertes au commerce, un fondouk où se trouvaient réunis les industries et les comptoirs de ses nationaux et protégés, une chapelle et un cimetière. Le consul y avait son logement avec des locaux disposés pour les audiences, des drogmans, des secrétaires, une force publique. C'était un terrain neutre ou plutôt une parcelle de la patrie, abritée par le pavillon et où devaient se passer tous les actes de la vie politique et religieuse des nationaux.