III. — Raoe Zenôte

1 frêne

Dcmmer

Morendjiça Ouarghou

B. Ournid B. Ourlanline B. R'arzoul B. Toufourt Ourgma Zouar'a

B. Berzal B. Isdourine B. Sar'mar B. Iloueft

Mag'raoua (ancien»)

B. lient

B. Zeddjak ou Zendak B. Ourak Ourtczmar B. Bou-Saïd B. Ourcifen Lar'ouale \ B. Righa

mt . / ^ ( Sindjas

Mag raoua (anciens) p ^^^^^^

(^"*'^^) ( B. Ourtadjen

Irnïane

Dje raoua

Ouagdiguen (Ouadjidjcn Ouar'mert ou U'omcrl (Ghomra) Ouargla — B. Zendak

Ouemannou

Iloumene (ou Ilouini)

H. Badine.

Ouacine (Magr'aoua) \\^- Bachcd

B. Medcn

Abd-El-Ouad Tondjine B. Mezab B. Azcrdancou Zcrdal

B. Bour'enç

B. Idieten B. Ncmzi B. Madoun B. Zendak B. Oucil B. Kadi B. Mamct

B. Tigherine B. Irnalen B. Mengouch

B. Me ri ne

B. (Kirtadjeii B. (Kiatlas

Position m: cks tribis. — ^'oici inaiiilenant la situation générale de ces tribus, par provinces, au vir siècle.

Barka et Tripolitaine,

Ilouara et Aourira. — Pays de Barka, midi de la Tripolilaine, Fezzan : s'avancent jusque vers le Djerid.

Louata, — Région syrtique, environs de Tripoli et de là jusque vers Gabès.

Nefouça, — Région montagneuse de ce nom, au midi de Tripoli.

Zoaara et Ourgnia (Zenctes Demmer), à l'ouest de Tripoli.

Ifrikiya proprement dite.

(Tunisie.)

Nefzaoua, — Djerid et intérieur de la Tunisie. Merendjica et Oaargoa (Ifrene), régions méridionales.

Ifrikya occidentale.

(Province de Constanline.)

Nefzaoua. — Plaines de l'est de la province.

DJeraoua. — Djebel-Aourès.

Aoureba. — Région au nord du Zab.

I frêne. Magraoua. — Ilodna, Zab et région méridionale de TAourès.

Ouargla, Ouacine. — Ouad-Rir' et Sahara.

Ketâma. — Cette grande tribu occupe toute la région littorale, depuis Bône jusqu'à rembouchure de l'Ouad-Sahel et s'avance dans l'intérieur, jusqu a Constantine et Sétif.

Mag'reb central.

Zouaoua, — Massif de la grande Kabilie.

Sanhadja. — Se rencontrent à l'ouest et au nord avec les Zouaoua et s'étendent jusqu'à l'embouchure du Ghelif, occupant ainsi le littoral et une partie du centre.

B. Faten. — Font suite aux Sanhadja, à l'ouest, jusqu'à la Moulouïa, couvrant le littoral et le centre de la province d'Oran.

LemaYa et Matmata, aux environs du Guezoul et du Ouarensenis.

Marila, sur la rive droite du Ghelif.

Azdadja (des Dariça), aux environs d'Oran.

KoumYa et Mediouna, au nord et à l'ouest de Tlemcen.

Adjiça (Dariça), au sud des Zouaoua.

Les tribus Zenètes anciennes couvrent les hauts plateaux.

Ouemannou et Ilounii, à l'ouest du Hodna.

Oaar'nierty dans le Rached (Djebel-Amour).

Ournid, à l'ouest de cette montagne.

Irniane, au sud de Tlemcen.

Maghreb extrême,

ft'omara, — Occupent la région littorale du Rif, de l'embouchure de la Moulaïa à Tanger.

Miknaça, Oartandja elAuffma, région centrale.

Zanaga, — Se rencontrent avec les précédents et occupent les premiers contreforts de TAtlas.

Matr'ara. — Vers la limite du Mag'reb central, où ils se rejoignent aux autres F'atene.

Berghouata, — Sur le littoral de TOcéan, depuis Tanger jusqu'à Tembouchure du Sebou.

Masmoada, — Tout le versant occidental de TAtlas, les plaines et le littoral de l'Océan, du Sebou à l'Ouad-Sous.

Heskoura. — Les montagnes du Grand-Atlas.

Guezoula et Lamla, — La rive gauche de TOuad-Sous jusqu'à rOuad-Deraa.

Aucune tribu zénète n'a encore pénétré dans le MagVeb extrême.

Grand-Désert,

Sanhadja au Litham [Messoufa Guedala, Lemtouna, Lamta, etc.), occupant toute la région saharienne jusqu'au Niger.

Ainsi était répartie la race berbère dans l'Afrique septentrionale.

Il restait en outre quelques débris de la population coloniale dans le nord de Tlfrikiya et aux alentours des postes occupés par les Byzantins.

Les Arabes. Notice sur ce peuple. — Le peuple arabe devant désormais mêler son histoire à celle de la Berbérie, il convient encore, avant de reprendre notre récit, d'entrer dans quelques détails sur cette nation.

La population de l'Arabie était divisée en deux groupes distincts :

lo Les Arabes de race pure ou ancienne, descendant, selon les généalogistes, de Kahtan^ le Yectan de la Bible. Établis depuis une haute antiquité dans la partie méridionale du pays, V Arabie

heureuse, riémen, ils formèrent deux grandes tribus, celles de Kehlan et de llimyer. On les désignait sous le terme général d'Iéménites;

2° Et les Arabes de race mélangée, descendants de Adnan, et beaucoup plus nombreux que les précédents. Ils ont formé les

tribus de Moder, Rebïa, Maad, etc Nous les désignerons sous

le nom de Maadites. Ils occupaient les vastes solitudes qui s'étendent de la Palestine k l'Iémen, ayant au centre le plateau du Nedjd et le Hedjaz sur le lilloral ' .

Une rivalité implacable divisait ces deux races et nous verrons ces traditions de haine les suivre en Afrique et en Espagne. C'est que la première, habitant des régions fertiles» établie en partie dans des villes, se livrait à la culture et au commerce et vivait dans l'abondance ; tandis que l'autre, réduite à l'existence précaire du nomade, dans des régions désertes, n'avait d'autre ressource, en dehors du produit de maigres troupeaux, que la guerre et le brigandage. Cette rivalité n'avait au fond d'autre mobile que le combat pour la vie.

En outre de ces deux grandes divisions, chaque groupe se partage en citadins et gens des steppes [bédouins),

MeF.URS KT RKLiGioN DES Ar.vbes anté-islamiques. — La couditiou propre de l'Arabe, c'est la vie en tribu, la famille agrandie, à la tète de laquelle est le cheikh, vieillard renommé par sa sagesse dans le conseil, sa bravoure dans le combat. Une grande solidarité règne entre les gens d'une même tribu, mais aucun lien ne réunit' les tribus entre elles. Bien au contraire, elles ont toutes des sujets de haine particulière les unes contre les autres, car la vengeance est un culte pour ces Ames ardentes. « Une infinité de tribus, les unes sédentaires, le plus grand nombre constamment nomades, sans communauté d'intérêts, sans centre commun, ordinairement en guerre les unes contre les autres, voilà l'Arabie au temps de Mahomet*. » Les Arabes ne vivent que pour la guerre, car sans cela « pas de butin, et c'est le butin surtout qui fait vivre les Bédouins. » Aussi la bravoure est-elle estimée au-degsus de tout. Les femmes suivent les guerriers dans les combats pour les encourager, faire honte aux fuyards et même les marquer d'un signe

1. Voir Abou-1-feda, Rois des Arabes avant l'Islamisme, — Hamza d'Ispahan, Annales des Ilimyerites. — En-Nouéiri, Histoire des rois de Kahtan. — Mcssaoudi, Les prairies d'or. — Ibu-Klialdoun, Histoire des Berbères et Prolégomènes. — Ibu-El-Athir, Histoirej passim.