CHAPITRE VI

Sur un champ vert, trois ressuscitans, deux hommes et une femme entièrement blancs, deux Anges au dessus, et sur les Anges la figure du Sauveur venant juger le monde, vestu d'une robbe parfaictement citrine blanche.

Je t'ay fait prendre ainsi un champ vert, parce qu'en cette décoction les confections se font vertes, et gar-

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dent plus longuement cette couleur que toute autre après la noire. Cette verdeur demonstre particulièrement que nostre Pierre a une âme végétante, et qu'elle s'est convertie par l'industrie de l'art, en vray et pur germe, pour germer abondamment, et produire puis après des rainceaux infinis. O bienheureuse verdeur, dit le Rosaire, qui produis toutes choses, sans toy rièn ne peut croistre, végéter ny multiplier, . Les trois resuscitans vestus de blanc étincelant, représentent le corps, l'âme et l'esprit de nostre Pierre blanche. Les philosophes trivialement usent de ces termes de l'art pour cacher le secret aux malins. Ils appellent corps, la terre noire, obscure et ténébreuse que nous blanchissons.

Ils appellent âme l'autre moitié divisée du corps, qui par la volonté de Dieu et puissance de la nature donne au corps par ses imbibitions et fermentations, âme végétative, c'est-à-dire puissance et vertu de pulluler, croistre, multiplier, et se rendre blanc comme un glaive nud reluisant. Ils appellent esprit la teincture et siccité, qui comme un esprit a vertu de pénétrer toutes choses métalliques. Je serois trop long de te monstrer icy par combien de raisons ils ont dit partout : Nostre Pierre a comme l'homme, corps, âme et esprit. Je veux seule-

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ment que tu nottes bien, que comme 1 homme doué de corps, âme et esprit, n'est toutesfois qu'un, qu'aussi tu n'as maintenant qu'une seule confection blanche, en laquelle toutesfois sont le corps, l'âme et ' l'esprit qui sont unis inséparablement'.. Jé te pourrois bien bailler de très claires comparaisons et explications de ce corps, âme et esprit, mais pour les expliquer il' me faudroit dire des choses que Dieu se réserve de révéler à ceux qui le craignent et qui l'aiment, qui par conséquent ne se doivent escrire. Je t'ay donc fait icy peindre un corps^ une. âme, et un esprit tous blancs, comme s'ils. résuscitoient pour te montrer'^ue le Soleil^ la Lune et Mercure, sont resuscitez en cette opération^ c'est-à-dire, sont faicts Elémens de l'air et blanchis : car nous avons desja appelé la Noirceur, mort ; continuant la métaphore, nous pouvons donc appeler la blancheur, une vie qui ne revient qu'avec et par la résurrection. Le Corps pour te le monstrer plus clairement, je l'ay faict peindre levant la pierre de son tombeau dans lequel il estoit enterré. L'âme parce qu'elle -ne peut estrè mise en terre elle ne sort point d'un- tombeau,, mais seulement je la fais peindre parmy les tombeaux,, cerchant son corps en forme de femme ayant les cheveux espars. L'esprit qui ne peut est-re' aussi mis en:

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sépulture, je l'ay faict peindre en homme sortant de terre, non de la tombe. Ils sont tous blancs, aussi la noirceur, la mort est vaincue et eux estant blanchis sont désormais incorruptibles. Lève maintenant les yeux en haut, et voys venir nôtre Roy couroné et résuscité, qui a vaincu la mort, les obscuritez, et humiditez, le voila en la forme que viendra le Sauveur, lequel unira à soy éternellement toutes les âmes pures et nettes, et chassera tout l'impur et immunde comme estant indigne de s'unir à son divin corps. Ainsi par comparaison (demandant toutesfois permission de parler ainsi, à l'Eglise Catholique, Apostolique et Romaine et priant toute âme débonnaire de me le permettre par similitude) voici nostre Elixir blanc qui doresnavant unira à soy inséparablement toute nature pure métallique, la transmuant en sa nature argentée, et très fine, rejettant l'impure estrangère et hétérogène. Loué soit Dieu qui nous faict la grâce par sa grande bonté, de pouvoir considérer ce blanc estincellant, plus parfaict et reluisant qu'aucune nature composée et plus noble après l'âme immortelle qu'aucune autre substance animée ou inanimée, aussi est-elle une quintessence, un argent très pur, passé par la coupelle et affiné sept fois dict le Royal Prophète David.

NICOLAS FLAMEL

Il n'est pas besoin d'interpréter que signifient les deux Anges joCians des Instrumens sur la teste des ressuscitez, ce sont plustost des esprits divins, chantans les merveilles de Dieu en cette opération miraculeuse, qu'Anges nous appellans au jugement. Tout exprès pour en faire différence, j'ay donné un luth à l'un et à l'autre une buccine, non des .trompettes qu'on leur donne tousjours pour appeler au jugement, le mesme faut-il dire des trois Anges qui sont sur la teste de nostre Sauveur dont l'un le couronne, et les autres deux disent en leurs rouleaux en luy assistant. « O pater omnipoiens, ô Jesu bûne », en luy rendant des grâces éternelles.