LO>GE PRAESTANTIVS ILLIS

QVAE PRISCAE STETERAXT

TALIS RESPVBLICA QVERE

D N, GRATIANO AVG. Illl ET MER. COS

POMIVS ASCLEPIODOTVS V. P. P. IS)

Quelques épilaphes, dont le style rappelle celui des monumcnis funéraires des catacombes, pourraient également être citées à l'appui de l'ancienneté du christianisme dans nos contrées ; nous ne transcrirons que la suivante, découverte à Genève, en 1690 :

HIC REQVIESCIT l> PAGE BO.NE ME MORIE L. E. QVI VIXIT AIN>VS XIII.

Ce marbre, perdu aujourd'hui, fut transcrit par un chroniqueur genevois, dans les papiers duquel nous avons trouvé celte copie et qui donne des cinq dernières lettres l'interprétation : Maria Mater Misericordiae Misereri Mei.

(o) La date de l'établissement de l'évêché de Genève paraît se cir-

Vers l'an 500, les débris des premières églises servirent à y construire un mur d'enceinte fortifié. Lorsqii'cn 18^0 on procéda à la démolition d'une partie de celle muraille, des fragments d'un haut intérêt y furent retrouvés; nous donnons, dans la planche T, trois marbres qui en proviennent : le premier, remarquable par la disposition architecturale de son couronnement, faisait partie d'un fronton et montre l'art gallo-romain à son dernier période (6) ; la figure 2 rap-

conscrire entre les années 3b0 et 370 [^Irmorial genevois. Genève, 18'<9. p. 218]; révèché d'Avcnciics, plus tard transféré à Lausanne, place son premier évoque, saint Frolhais, en li9o [Lovade : Dictionnaire du canlon de Vaiid. Lausanne, 182'4. p. 'lOS]; enfin saint Théodore ou Tliéodule, qui tint le siège à Octodin-e, et qui cominence la série épiscopale du Valiais, souscrivit, en 581 etôOO, aux conciles d'Aquiléc et de Milan [Boccard : Histoire du ralluis. Genève, iS^ih. p. 'lOl].

(0) Le caractère distinctif de l'époque dégénérée à laquelle appartient ce morceau, est Talléralion de la disposition logique des moulures. Dans le fragment que nous présentons, le larmier, au lieu d'être disposé de manière à projeter une ombre dont la largeur et la franchise fassent valoir Pentablement, offre peu de saillie et une forme convexe qui donne à l'ensemble une mollesse que ne rachètent point ses nombreuses sculptures. D'autres pièces, trouvées avec celle-ci, présentaient le larmier en gorge peu profonde, disposition aussi défavorable, et qui, de même que la précédente, élail la consé(iucnce abusive de la décoration des soffiles d'entablement au moyen de surfaces courbes, adoptées par l'école gallo-romaine à son époque florissante. Nous donnons, sous le N° 2 de la planche IX*, un exemple de larmier gallo-romain tiré des ruines d'Avenches; là, la disposition angulaire, adoptée par les archifeclesde l'école greco-romaine, et encore usitée en Italie au commencement du quatrième siècle, comme on le voit par rexamcn des Thermes de Dioclélien, est rempla-

pelle par ses treillis, dont on retrouve plus d'un exemple , l'imilalion des conslruclions indigènes en bois ; enfin le numéro 5, portant le Chrisme (7), l'Alpha et

cée par une gorge profonde. Des fragments, conservés dans les Musées d'Avignon et de Ninies, présentent le larmier à gorge denliculée ou creusée en scolie ; ailleurs, à Aix-les-Bains en Savoie, par exemple, dans le temple de Diane et sur l'Arc de Campanus, le plafond du larmier est remplacé par une doucine ; quelquefois, cette dernière moulure appliquée aux soffites, offre une double convexité ; c'est le cas pour le fragment représenté sous le N° 7 de la planche X*, et emprunté au Théâtre antique d'Arles.

(7) LeChrisme, ou monogramme formé des deux premières lettres du mot XPi3T0î, offre, dans su forme, bien des variétés : du quatrième au onzième siècle, on rencontre des monuments donnant au X sa position en sautoir; ceux où celle lettre, se redressant, affecte la forme d'une croix, ne se trouvent guère qu'au quatrième et cinquième siècles. La panse du rho est quelquefois tournée à gauche; sur plusieurs lampes chrétiennes l'Esprit saint, sous la forme d'une colombe, est placé au-dessus du monogramme, ou vers le pied en lutte avec le serpent; ailleurs le sigle sacré est entouré de palmes ou encadré, soit par un cercle formant quelquefois une roue mystique avec lui, soit par une couronne.

Le rho est quelquefois remplacé par un ïola ; cette disposition, à laquelle se rattache peut-être notre monument, retrace les sigics de XpioTÔç et de 'iTjaoû; ; enfin, quelques souverains pontifes, tels que Sixte III et Léon 111, ont fait usage de monogrammes à leurs noms, qui ne sont pas sans analogie avec les précédents.

La forme épatée des extrémités du chrisme de notre planche est un caractère que nous avons fréquemment constaté dans des monuments analogues datant du quatrième et du cinquième siècles ; nous la retrouverons sur des lampes chrétiennes [IM. Il* lig. i], sur le disque de Valentinien [IM, II* bis, fig. I], et sur plusieurs croix décorant les sarcophages chrétiens du cimetière des Aliscamps à Arles [PI. II* bis, fig. 7, 8, 10, il, 12, et PI. VII* bis, fig. 51.

rOniéga (8) avec les initiales SI, rappelant peut-être le nom du saint auteur qui a exalté l'éternelle divinité du Verbe, parait le plus ancien de nos monuments

(8) Le Chrisme n'csl pas toujours accompagné de ces lellrcs cxlrêincs de Palpliabel grec, Iraduclion liltcrale du verset de l'Apocalypse: Je suis Talpha el ToMiicA, le commencement et la fin [Ch. 1, V. 8 et 1 1]; beaucoup de lampes, de sarcophages et d'autres monuments du quatrième au septième siècle sont dans ce cas. L'alpha double de notre marbre est, nous le pensons du moins, une simple maladresse de l'ouvrier, qui, commençant sa lettre trop près du chrisme et sur une veine tendre de la pierre, dut reprendre son travail à une plus grande distance, masquant sa bévue par un procédé que le temps n'a pas respecté. L"oméga semble surmonté d'une espèce de flamme, caractère que nous avons retrouvé sur des émaux bien postérieurs, et dont nous donnons un exemple sur la planche VIII* bis, fig. I , cet oméga minuscule w fut en usage depuis le quatrième jusqu'au treizième siècle, époque où cet emblème est déjà rarement employé ; lorsqu'aux seizième et dix-seplième siècles on en fit usage de nouveau, l'oméga affecta toujours la forme majuscule Q. Lorsque le X du chrisme se place en croix, l'A et l'u» sont fréquemment soudés ou suspendus à la branche horizontale ; cette disposition, qui remonte à l'introduction des croix isolées, c'est-à-dire au qualrième siècle au moins, et que nous avons constatée sur d'anciens marbres, se renconlre sur plusieurs monnaies françaises descendant jusqu'au douzième siècle ; elle est surtout fréquente sur les triens d'or de la période mérovingienne, monnaies qui présentent fréquemment l'oméga seul, tantôt soudé à la croix, tantôt placé au-dessus. Dans ces exemples, la lettre extrême de l'alphabet grec semble indiquer que la croix de Christ est la consommation de toutes choses. Enfin, et du onzième au treizième siècle, le chrisme se change en véritable croix accostée des deux lettres symboliques, ornementées avec beaucoup de recherche dans les contrées méridionales. Plusieurs églises du IJmousin présentent cette disposition ; l'une d'elles, celle de SI. Pierre <lu Dorai, offre, de plus, l'alpha et l'ancien oméga accostant la main «livine bénissant ; ce dernier monument, ainsi que plusieurs frontons.

chrétiens. Dans la planche II*, nous avons figuré une lampe en terre cuite, récemment découverte à Genève, et qui présente d'une manière un peu différente la même image symbolique. Ici, le chi se redresse, affectant la forme d'une croix dont la partie verticale reçoit la panse du rho; des grappes et des feuilles de vigne, souvenir de ce cep mystérieux auquel le Sauveur s'est comparé (9), et qui figure si souvent sur les plus anciens monuments chrétiens (10), décorent ce monogramme. Les croix grecques , l'espèce de croix ansée (II) qui se voit à l'extrémité inférieure de la partie courbe du rho et les cinq carrés du centre, ornés de roses, et peut-être symboliques des plaies du Rédempteur, sont des détails aussi remarquables que la décoration du bord de la lampe formée de figures, au nombre de douze, qui tantôt représentent des triangles, tantôt

ornés de la croix que nous venons de mentionner, ont été reproduits dans l'ouvrage récenunenl publié par M. Texier sur les inscriptions du Limousin.

(9) Saint Jean. Cliap. XV, v. i.

(10) Le cep mystique se trouve sur une foule de monuments primitifs, lampes, autels, sarcophages, elc. ; nous citerons au sujet de la vigne sur un de ces derniers, le couvercle en pierre d'un ancien cercueil conservé à l'abbaye de Saint-Maurice, et qui a pu servir de cliàsse primitive pour les reliques des martyrs.

(11) La vraie croix ansée, qu'il ne faut pas confondre avec le clirisme, bien que ce dernier offre quelquefois une forme assez approchante, a été employée par les chrétiens d"Ei;yple pour leurs inscriptions funéraires, et a pu se répandre aussi bien que les imagos des divinités dont les hérétiques des premiers siècles formèrent un impie amalgame avec les images saintes.

46 CHAPITRE PIŒMIEU.

des cœurs. Ces douze figures rappellent évidemment le nombre des membres du collège apostolique, car on trouve beaucoup d'autres lampes chrétiennes décorées de douze compartiments (12), et même quelquefois de douze bustes également placés sur le bord extérieur (13). Nous ne rechercherons pas le sens mystique qu€ pourraient offrir les formes employées à rappeler le nombre sacré sur notre lampe , car les cœurs que l'on retrouve sur d'autres monuments de la même époque, ne sont peut-être qu'une tradition de cette feuille cordiforme si souvent mise en usage par les Grecs et les Romains, surtout pour la décoration épigraphique oîi l'employèrent

(12) Voyez Aringhi : Roma subterranea, 16S1, T. II, p. 571; Barloli et Bellori : Lucernœ velerum sepulchrales, 1702, IIP part., PI. XXVI; De la Cliausse : Le grand cabinet romain, 1706, fig. 1 de la V\. XC. Le Musée d'anliquilés de Genève possède une lampe figurant au centre un palmier, larbre des martyrs, et douze ornements dans la bordure. Citons encore une lampe en terre cuite, autrefois conservée dans le cabinet du célèbre Gessner, pièce gravée dans PouvragedeBrukner : Fersuch einer Beschreibiing historisicher iind natiirlicher Merkiriirdigkeiten der Landschaft Basel. Basle, 1763, T. XXIII, p. 2871 ; le centre de celle pièce paraît représenter le Sauveur bénissant, tandis que la bordure offre douze ligures circulaires. Celle dernière lampe prownait des ruines d'Augusta Rauracorum ; celle dont nous avons donné les dessins appartient à M. Perrot, qui a bien voulu nous communiquer l'original.

(13) Une lampe du Musée de Genève offre au centre un personnage assis et douze bustes sur le bord ; nous aurions hésité à attribuer .à celle pièce une origine chrétienne, si nous n'avions rencontré les mêmes bustes sur une lampe, portant le chrisme, cl gravée sur la planche LXXXIV du Muséum Corlonense, publié par Valérius et ses collaboralours, à Home, en 1750.

aussi les chrétiens aux quatrième, cinquième et sixième siècles (l'i). Les triangles paraissent dériver naturellement du losange qui accentue le plus souvent les vides du treillis décoratif des gaulois; soit ce losange, soit le triangle qui en est la conséquence , se rencontrent fréquemment comme pièces ornementales de l'école primitive. La figure 2 de la planche III*, représentant Vumbo d'un bouclier découvert par M. de Bonstetten dans les tumuli qu'il a fait récemment ouvrir à Anet, dans le canton de Berne (15), est un exemple assez curieux de son emploi; la pièce figurée sous le numéro 8, appartenait au même bouclier. Une partie du pavé de l'église souterraine de S'-Irénée à Lyon , seul fragment conservé du monument que la piété de l'Eglise, libérée des persécutions, éleva sur les tombeaux

{[II] Nous citerons, comme emploi de la feuille cordiforme dans l'ornementation gallo-romaine, la mosaïque trouvée sous la roule d"Orbe à Yverdon, dont le motif ornemental est rappelé par la figure 2 de la planche X* et le tronçon de colonne fig. 9 de la même planche tiré d'un musée de Nîmes et sur lequel le raccord des rudentures avec les cannelures se fait par des ornements en forme de cœurs ; enfin, comme emploi de cet ornement par les chrétiens, nous citerons quelques lampes en terre cuite, du Musée de Genève, et les cœurs en pierres précieuses qui décorent les vases sacrés découverts à Gourdon, près deChàlon-sur-Saùne, et qu'on attribue au commencement du cinquième siècle.

(la) Notice sur len Tumbetles d'Ànet. Berne, 18'i9. Cet intéressant ouvrage, auquel nous avons emprunté quelques figures, offre une réunion d'objels très-propres à démontrer la nature du principe décoratif, à l'époque de l'établissement du christianisme dans nos contrées.

18 CHAl'ITIll. l'IlF.MlRIt.

des saints martyrs Epipode cl Alexandre, présente ce même clément [fig. 9] (jiic nous retrouvons sur d'autres monuments, tels que l'éf^lisc dcUomainmolier [PI. XI', (ig. il], la maison dite im Loch à Zurich, la Manécanlerie de Lyon, etc. Nous donnons, dans la planche Vllf , des exemples du triangle, pris dans ces deux derniers édifices [fig. 5 et 8].

Quelques figures, réunies sur la même planche, présentent le losange lui-même, qui se rencontre juscju'à la fin de notre période, cl même au-delà (16); des ohjets celliciucs, des poteries gallo-romaines [PI. VIIT, fig. 7] l'olTrcnt souvent, cl, à dater du cinquième ou sixième siècle, on le trouve employé dans les constructions, tantôt en garniture du sol comme à S'-Irénée [fig. G], tantôt en revêtements ou incrustations murales, comme à la maison de Zurich ci-dessus citée [fig. 8], à l'église S'-Marlin-d'Ainay à Lyon, el à la Manécanlerie de la même ville [fig. 1, 2, 3]; au pourtour de l'apside de S'-Philibert, à Tournus [fig. 5], à S'-Pierre de Vienne [PI. W"^, fig. 9], sur une ancienne maison à S'-Gilles [fig. 5], à Cluny [PL Vil " bis, fig. 9 et 10], etc.

Le losange percé, soit d'un rhomboïde, soit d'un jour circulaire, variétés connues sous les noms de Macles el de Rustres par les héraldislcs; enfin, les macles enchaînés, sont Irès-fréquenls dans les monuments anciens de l'Angleterre et de l'ouest de la France.

(10) Le losange décoratif se rolrouve encore sur les fresques «•xlérieures (Kune maison de la ville de Sion qui n'est pas antérieure

à la lin du sci/ièiiie siècle |1M. VII* Icr, fit,». .*)].

ÉCOLE GALLO-LATINR. 19

Sous les numéros ^ à 8 de la planche qui conlicnl la lampe dont nous venons de parler, nous avons tracé l'histoire d'un ornement d'origine hellénique, dont une manifestation fut fréquente à celte époque: c'est la Bordure FESTONNÉE [rt] qui décorc le fragment de poterie numéro 6. Cette pièce, que nous avons découverte à Annemasse, localité située sur le bord de l'ancienne voie romaine qui conduisait à Genève, peut être, par la forme des lettres du mot qui y est tracé en caractères cursifs, et que nous croyons lire gemini (17), attribuée au quatrième siècle. En comparant celte bordure, reproduite sur une foule de monuments de cette époque, avec les fragments d'architraves, ligures 5 et 7 (18), fragments découverts dans les anciennes murailles de

(17) La subsUluUon de deux (rails vcrlicaiix, ou de deux i, à la lellre e, dérivée de l'usage d'em[)loyer V\i grec pour Te deslaliiis, est fréquente à Pépoque gallo-rouiaine : M. Dufour [Mrin. de la Soc. (les //iiUqiiaires de Picardie, T. IX, p. 'i 17], l'a constatée sur plusieurs cachets de potiers, où, dans les mots : ciikti, riigalis, sucundi, les deux I tiennent lieu de Te des noms certi, uegams, seclndi, etc.. Le vase d"or découvert à Rennes en 1 77/i, et q;ii, d'après les médailles qui en décorent le pourtour, date de lan 208, offre le mélange de Te et des deux I. Plusieurs marbres, cités par Gori et Fabretli dans leurs recueils d'inscriptions, offrent une disposition graphique analogue à celle de notre monuujont ; sur les mosa'ïques de la villa de Woodcliester citées par M. de Caumont [Cours d'anliq. tiionum. T. NI, p. 106], rèta remplace nettement la lettre e.

(18) Dansées deux pièces, l'ornement est taillé sur im talon ; on le rencontre aussi sur des cavels, sur des moulures à plan incliné et même sur des faces verticales, comme le |>rouve la pièce iN° 13 de I.i planche II* his, empruntée au Musée de la Maison Carrée de Nîmes.

iO CHAPITRE PREMIER.

Gonève, on rcmanjue une analogie évidente ; or, l'ornement de ces architraves est un dérivé des séries d'oves si employées, chez les Grecs, pour la décoration du profil canopéen, et que les Romains appliquèrent au (piart de rond géonjétri(|ue, comme on le voit en a, sur le numéro h, représentant les membres inférieurs d'une corniche incrustée dans les murs de l'église d'Avenclies et provenant des ruines de cette ville. La figure 8, empruntée à la cathédrale de Genève, olTre, dans la moulure basse, le dernier terme de la filiation que suivirent les oves antiques dans certaines localités (19); nous disons certaines localités, car, dans les provinces méridionales, on trouve assez souvent, exécutées à différentes époques de la période primitive, des séries d'oves qui se rapprochent beaucoup des manifestations considérées comme classiques (20).

(19) Il existe daiiires dérivés que celui que nous signalons; tel est, par exemple, celui qui se termine par une véritable chaîne allongée, dont chaque boucle est remplie par un sphéroïde, quelquefois taillé en pomme de pin [Batissier : Hist. de l'art momimenlul. Paris, 18'ia ; p. 'i8ô]. Celle variante, analogue aux oves à miroir du dix-huitième siècle, et dont nous avons constaté la présence à S'. -Apollinaire de Valence, se rencontre déjà dans quelques sculptures gallo-romaines. Nous ajouterons que les moulures écaillées de cette dernière époque [PI. X* bis, fig. 3 et U], ne sont |)as sans quelque analogie avec rornemenl que nous venons de mentionner dans la cathédrale de Genève.

(20) Nous mentionnerons parliculièremcnt les ows à côtes, que nous avons rencontrées à St. Paul de Lyon, à St. Gilles-les-Boucherics [PI. XVIIl*, fig. 8], à Sle. Marthe de Tarascon [fig. 6] et dans plusieurs autres édifices romans ; les ores renversées, qu'on peut

ÉCOLE GALLO-LATliNE. 21

L'espèce de petite croix qui se voit dans la partie in- *féneurc de la pièce numéro 6, ne doit point être considérée comme une manifestation chrétienne. Sans rechercher les usages qu'ont pu faire les Romains de ce signe, devenu sacré pour nous, nous devons nous borner à en signaler la présence sur une foule de vases, de bijoux , de monnaies et d'autres monuments appartenant soit aux Romains, soit aux civilisations asiati- (jucs, aux Mexicains (21), aux anciens Scandinaves cl

faire remonter à Tépoque de Jusiinien, même à celle de Dioclélion, ol dont les églises de St. Martin, à Lyon, de St. André-lc-bas et de St. Maurice à Vienne ofTrent des exemples ; enfin, les oves A coque ouverte dont un spécimen, lire de la chapelle du château de Beaucairc, se voit sous le N° 2. Ce dernier édifice, bien antérieur à saint Louis, qui, en 1 TôU, y entendit la messe avant de s'embarquer pour la Palestine, nous a fourni les fragments N" 2 à 5, dont les détails, tels que les dents de scie [fig. 2], les dents de loup [fig. h et 5], les arcs plein cintre et surbaissés, enfin les tores peu saillants, accusent Tart rudolphien, sous une légère influence locale, traduite par la présence des oves et des chapelets [fig. 2]. Nous ferons remarquer la croix de tympan de la porte [fig. 5], dont répàtcment prononcé caractérise celle qui, au onzième siècle, fut adoptée par l'Ordre de Malle comme son insigne particulier. Nous avons dit que cette chapelle était antérieure au treizième siècle ; nous pensons que, si elle n'existait déjà, on pourrait fixer la construction des parties inférieures à l'an 1067, époque où, suivant l'observalion de M. Em. Frossard [Tableau pillovesque de iMines et de ses enviro)is. Nîmes, 18'»G; p. 1S8], le château de Beaucairc élait en réparation.

(21) Si on excepte les Egyptiens, chez qui la croix ansée se retrouve si souvent, il n'est pas un peuple où la croix ait plus été employée que chez les Mexicains; beaucoup de plans d'édifices et de nonïbreuses sculptures affectent celte forme, de même que les baies de plusieurs édifices: nous citerons comme plans en croix, ceux des sou(<m--

■22 CIIAI-mU': IMŒMIEIt.

à d'autres peuples; monuments qui, examines sans prévention, n'oiïrent le plus souvent, dans les croix dont ils sont ornés, autre chose qu'un simple motif d'ornementation (22), étranger, nous ne dirons pas d'une manière absolue à toute intention mystique, mais au moins à toute manifestation chrétienne.

Le mur d'enceinte de Genève, que nous avons cité à plusieurs reprises comme ayant fourni les plus anciens fragments d'églises chrétiennes, était, comme la plupart des fortifications élevées au commencement de la dynastie mérovingienne , entièrement construit avec des matériaux provenant d'édifices antérieurs : des tambours de colonnes à cannelures rudentées, des portions assez considérables d'architraves, de frises et de corniches, débris d'édifices d'âges très-divers, s'y sont retrouvés. Dans un mémoire spécial (23), nous avons décrit les plus importants de ces morceaux ; la rareté des monuments de l'époque où s'éleva cette construction

rains de Milla el de CI)iIa ; parmi les sciiIpUires, les bas-reliefs si remarquables du lemplc de Palenqué; enfin, comme forme de baies, les fenêtres de ce même édifice. Voy. Antiquités mexicaines; relation des trois expéditions du capitaine Dupaix, ordonnées en 1805, 1806 el 1807, pour la recherche des antiquités du pays, notamment celles de Mitla et de Palenqué; in-folio. Paris, 1834.

(22) La figure 18 de la planche LXXI* bis, représentant un fragment d'aire en béton , décoré de mosaïque et conservé à Nîmes, peut être citée comme exemple de croix décoratives à Tépoque galloromaine.

(25) Recherches sur quelques fragments d'architecture romaine découverts à Genève. T. V ôcs Mémoires et documents de la Société dllistoire et d^Àrchéologie de Genève, p. 88.

militaire, nous conduit à dire un mot de la seule partie qui ait reçu une décoration contemporaine, de la porte dite du Château ou du Bourg-de-four. Cette entrée, surmontée d'une inscription (!2^) qui fixait l'exécution ou la restauration de l'enceinte vers l'an 500, était formée de deux arcades, l'une aflleurant le mur à l'extérieur, l'autre, un peu plus large, placée en arrièrecorps dans la ville et disposées de manière à accentuer

('2'0 Celle inscription, que nous reproduisons sous le N" 1 de la planche XLI*, comme spécimen de l'écrilure lapidaire de la première époque mérovingienne, a été interprétée par M. E. Mallet, dans im mémoire spécial inséré dans ceux de la Société d'Histoire et d'Archéologie de Genève [T. IV, p. 50o] ; il est à remarquer que les lettres portaient des traces évidentes de couleur rouge, destinée à faciliter la lecture. Pline mentionne, dans son Histoire naturelle [Lih. XXXIII, cap. 7], Pexislence, au premier siècle défère chrétienne, de cet usage emprunté à Tanliquité étrusque; plusieurs monuments des catacombes rapportés par Aringhi [Roma subterranca, T. H, p. 20, 17/i, etc.], prouve qu'il continua d'être en vigueur pendant les premiers siècles; notre monument le constate au commencement, du sixième; au neuvième, Charlemagne lit peindre, au pourtour de l'église d'Aix-la-Chapelle, des inscriptions dédicatoires de couleur rougeàtre [lîginliard : Fie de Charlenuigne , Coll. Guizol, T. HI, p. 157]; le tombeau de saint Martial, conservé aujourd'hui au Musée de Limoges, montre que, vers 1031, cet usage n'était point encore abandonné [Texier, Inscriptions du Limousin, p. 118], et, dans les siècles postérieurs du moyen-àge, si les inscriptions murales entièrement tracées en rouge sont rares, on voit cependant se perpétuer la coutume de peindre, avec cette couleur, les lettres les plus importantes de leur texte, pratique également suivie par les scribes contemporains, qui semblaient se ressouvenir des rabriiincs ou lettres rouges des Romains, dont la tradition ne s'est jamais complètement clTaoée tlans les produclions de Part typograp!ii(|uc.

2^ CIl.M'ITHE PUEMIER.

la base d'une lour carrée; ces arcades à plein cintre, dont la hauteur était égale à une fois et demie leur largeur, portaient, l'une et l'autre, sur leurs parements intérieurs et extérieurs, une archivolte composée de moulures, dont la coupe de l'architrave, fig. 5 de la l)lanche H*, reproduit le galbe et la disposition, à cette exception près, que les archivoltes mentionnées ne portaient aucune sculpture (23).

Un assez grand nombre de tours et de châteaux sont signalés comme datant de la première dynastie burgonde; mais, outre que les constructions militaires ne sauraient trouver place dans un cadre exclusivement

(2b) A l'intérieur de ces portes, des crapaudincs saillantes en pierre servaient à recevoir les pivots des battants ; cette disposition, qui n'a point encore été complètement abandonnée, car il n'est pas rare de la rencontrer dans les constructions rustiques de la Bourgogne, se retrouve dans quelques monuments romains, tels que la Maison Carrée à Nîmes, édifice dont l'érection parait dater du deuxième siècle. La curieuse construction qui, à Arles, s'élève sur le bord du Rhône el porte le nom de Tour de la Trouille, désignation qui rappelle le Trullum ou Trullus, la salle à coupole de Conslanlinople où se tint, en 680, le sixième concile œcuménique, doit être citée comme présentant un exemple particulier de la disposition qui nous occupe. Ce vaste édifice circulaire, construit en appareil alterné de pierres cl de briques, était percé, au pourtour, de grandes baies accompagnées de pierres saillantes, correspondant aux jambages, et creusées de trous circulaires qui paraissent avoir reçu les axes mobiles de fermetures txiérieures, de véritables contrevents. Le palais de la Trouille, qui dut peut-être son nom au dôme qui a pu couronner la tour existant encore, fut, suivant la tradition locale, édifié par Constantin, et présente effectivement, dans ses ruines, les caractères des constructions du quatrième siècle.

ÉCOLE GALLO-LATIiNE. 25

réservé aux édifices religieux, nous devons dire que ceux des monuments que nous avons étudiés présentaient , soit en conséquence de la simplicité de leur décoration primitive, soit en suite de restaurations ou de reconstructions postérieures, peu d'éléments propres à leur assigner une place dans un exposé artistique. Exceptons cependant la seule tour qui reste encore du château d'Orbe, ancienne demeure des Patrices et célèbre pour avoir servi momentanément d'asile à la célèbrcBrunehilde, accusée de la fin violente de dix rois, et qui, transférée d'Orbe à Renève, dans la Côte-d'Or, y subit, en 613, une mort accompagnée des plus horribles tourments (26).

Assise sur un rocher, cette tour énorme est encore munie de sa couverture primitive , formée d'un cône en maçonnerie, et le couronnement porte une série de trous destinés à ces hounïs ou constructions en charpenterie que remplacèrent, plus tard, dans les châteaux

(26) Chroniques de Frédegaire. Coll. Guizol, T. II, p. 192.

Le lieu d'arreslalion, celui de la mort, ainsi que les circonstances de rinhumation de cette princesse, ont été le sujet de plusieurs controverses. M. Girault, dans sa Dissertation historique sur le lieu du supiMce de Brunehaut , publiée en 1810 dans le Magasin encyclopédique, a démontré que rinhumation avait eu lieu à Autun, et le supplice à Renève, sur la Vingeanne. Gel auteur, suivant en cela Courtépée, suppose que l'arrestation se fit à Orville , entre Langres et Dijon ; mais nous ne saurions adopter cette rectification : Orbe , localité très-connue sous les Mérovingiens, étant implicitement nommée dans les seuls documents que l'on possède sur le fait qui nous occupe, et Frédegaire plaçant cette ville dans le Pagus ultràjurunus.

26 CHAPITHK l'KKMIKU.

forts, les mâchicoulis en pierre; la bonne conscrvalion de ce monument le rendrait propre à servir, si ce n'est de point de départ, au moins de jalon important pour riiisloirc de l'architecture militaire , au moyen-âge , dans la Suisse occidentale.