etc. que doit publier le chanoine F. Al

marbre , a ainsi les chausses courtes. «' • <1" «^ • ^ c

Ce bas-relief fut découvert dans un pi- Sevenno Capsoni. C. F.

lastre de la cathédrale de Pavie , dé- (6) De Coluvui. Trajan. cap. vij ,

terré à l'occasion de la nouvelle bàUsse. pag. 179.

De l'art chez les Grecs. 547

soin de la nature, lorsqu'il fut assassiné par Martial (i\ Au lieu de chausses, les Romains se servoient de bandes , dont ils s'enveloppoient les cuisses ; mais ceux qui en portoient passoient pour des efféminés , et Cicéron , ayant occasion de parler de l'usage qu'en faisoit Pompée, blâme en cela sa mollesse (2).

§. 57. Les Grecs portoient leur palUuin et les Romains leur toge sur la tunique. Il y avoit deux espèces de manteau : l'un court, et connu chez, les Grecs, sous les dénominations, de X^K,«ù; (chlamjde') , de x'**''''^ (^cJiIaina) , et de paludamentum chez les Romains ; et l'autre le manteau long ordinaire.

§. 58. Au rapport de Strabon, la chlamyde étoit plutôt d'une forme ovale que ronde : c'étoit, en général , le vêtement des gens de guerre (3). Elle couvroit l'épaule gauche; et , pour qu'on n'en fut pas embarrassé en marchant , elle étoit courte et pendoit

Du nnnteau cuinT.

De la chlaiti) Je.

( 1 ) Hcrod. /, IV , c. 24 , /'■ i53.

(2) Cic. ad ^tLîc. lib. ij, ep. 3.

Ciccron parle des bandelettes destinées à couvrir les jambes , { fascice crurales ) dont Ulpien fait aussi mention dans la loi Arguniento 25 , §. Fascice 4 , fj'. De aiiro , arg. , etc. Quintllien, Inst. orat. lib. x/' , c. 3 et d'autres. Buonarroli ( Osservaz sopra aie. frainin. , etc. pag. 27 ) a cru les voir aux jambes du bon pasteur , dans les figures rapportées planches 4.5. 6 ; et Venuti les a U^ouvées , à son imitation , aux jambes d'un homme de la campagne , dans la planche 20 , une de celles qu'il a expliquées dans le recueil de Borioni , Collect. Antiq. Pour moi , je ne saurois reconnoilre dans aucune de ces figures la forme de bandelettes ; et quant au reproche que Cicéron fait à Pompée de se servir de ces bandelettes , tant pour la coiileur blanche dont elles étoient ,

que pour ces liandelettes elles-mêmes ; on peut entendre par-là qu'elles ne convenoient ni aux bei'gers , ni aux gens de la campagne , qui portoient une espèce de bottines nommées perone , par Perse , Sut. 5 , v. 102 ; par St. Isidore , On'g. lib.x/x, cap. 3^ ; par Servius , ad AEneid l. vij , v. Gyo ; et ces figures doivent en avoir eu dp pareilles, comme on le voit par leur forme. C. F.

( 3 ) Strabo , lib. ij , pag. iig. C. Strabon parle de la chiatnydc ordinaire , dont la partie inférieure doit avoir eu la forme d'un demi-cercle avec deux angles , un de chaque cAté , et dont le haut étoit entaillé de la même manière en un demi-cercle , mais plus étroit. Voyez Rubenius , Ue re ■vestiaria , lib. ij , cap. 7 ; et Ferrarius , -rf^«a/ec^a de re vest. c. 53. C. F.

548 Livre IV, Chapitre V.

lassemblée sur lY'paule droite. Plus d'une statue nous prouve que ce manteau étoit de forme ovale ou ronde ; mais celle qui nous le montre de la manière la plus évidente, c'est une figure plus grande que nature , dans le jardin du pape sur le Quirinal. C'est à cause de cela que ce manteau a été donné aux figures héroïques, et sur-tout à Castor et à Pollux ; de manière cependant qu'ils le portoient déployé sur les épaules et noué sur la poitrine ; ce qui , selon Elien , cité par Suidas (1) , est un des caractères des Dioscures : x^"-/^'-"^"^ s'x^tî? eVI Ta/ îifiav /çn/i^/vw înnTÎfay ; ainsi que je l'ai remarqué dans mon ExpUcaLion de Monumcns de l'antù/inté (2). C'est dans ce sens que Platon dit à Aristippe : « Il n'appartient qu'à toi de porter la clilamyde et les haillons , jj pour désigner son indifférence dans l'élévation et dans l'abaissement (5). Chez les Athéniens , la chlamyde étoit aussi un vêtement des jeunes gens (4) , c'est-à-dire, de ceux qui , depuis dix-huit ans jusqu'à vingt , étoient préposés à la garde de la ville , et qui se formoient par conséquent à l'art de la guerre (5). Le manteau que portoient ces jeunes gens étoit ordinairement

(1) Voce A;o'ff)t6[;;(!(. Brucker , Hist. cn't. phil. toTti. j ,

{2.)Expl!c. de MoJi. de Vant. corn, ij , P"''^- ^ ' ''''■ ^ ■ <^»P- 3 - §• 3 , /^. 586.

■part. I , c. 24. §. I. ^- ^•

Clilamyde indu ti ex humeris depen- (4) Lucian. j4inor. p. ijo\:

"^'^^^- Les commentateurs de ce j)assage de

( 5) DiogèneLaërce, (/./>•, ^,?érOT. 67) Lucien croyent qu'il s"est glissé une

dit que Platon se raiUe ainsi d' Aristippe , erreur dans le texte , et qu'au Ueu de

à cause de sa faciUté à faire choix d'une ,t,^^jj„ il faut lire x^-t .'-^ « ; tant parce

chose et à l'abandonner ensuite. En sup- qi^-ji^ trouvent ce mot ainsi dans quel- '

posant d'ailleurs, quAfistippe ait en effet quos manuscrits , qu'à cause de l'habil-

porté un mauvais manteau ou un beau lement dit chlanide qui 6toit destiné

chlamyde , suivant les personnes qu'il aux enfans et aux femmes. Mais Suidas,

aUoit voir, il est certain qu'il se faisoitre- à l'article chlanis , dit que c'étoit un

marquer par le maintien qu'il observoit h^bit militaire : si cela est vrai , la dif-

dans l'une comme dans l'autre manière f,c^,ini „e seroit pas levée. C. F.

de se vêtir, ainsi que le dit Plutarque , ,r, » j ^ ■ ■ ? ■ re VeJor,t. Alex. , oper. tom. //, p. oùo. C.

De l'art chez les Grecs. 649

noir ; et il resta de cette couleur jusqu'au siècle tF Adrien , où le célèbre Hérode-Atticus leur donna une clilamyde blanche (1). J'observerai aussi , que dans les sujets peints du Térence du Vatican, la clilamyde est donnée, comme im VL'tement d'un usage général à presque tous les jeunes gens de naissance libre. Pour rendre les manteaux des guerriers plus chauds , on les doubloit d'une folirrure , et ils étoient d'ailleurs garnis de

franges ( ypaecoroi ) (2).

§. 59. Il faut distinguer de la clilamyde une autre espèce de Delacl.iaimanteau court , nomme chlaina , qui ne s attachoit pas sur l'une des épaules, ainsi que la première , mais dont on s'enveloppoit, et qui , lorsqu'on ne s'en couvroit point le corps, étoit jeté sur l'épaule , comme , dans le? pays chauds , le peuple a coutume de porter la veste , après s'en être dépouillé. C'est cette espèce de manteau court qu'Aristophane donne à Oreste qui le porte sur l'épaule gauche , ainsi que je l'ai observé en parlant d'un vase d'argent du cardinal Nereo Corsini, sur lequel ce jeune héros paroît devant l'aréopage dans vm état de tristesse , et dans une attitude propre à exciter la compassion (3). Cette façon de porter le manteau est désignée dans Plante par les expressions : conjicere in collum pallium (4) ; collecta pallia (5).

§. 60. Le paludamentum étoit pour les Romains, ce que la Du paluda-

, , . T /-y 11 meutuin.

clilamyde étoit pour les Grecs. Ce manteau , couleur de pourpre, servoit de vêtement à l'ordre équestre; c'étoit le vesUtus ; /V^aç ctom? equeslrus (6); manteau que portèrent aussi les généraux, et ensuite les empereurs romains. Cependant nous apprenons que les empereurs ne parurent pas à Rome avec le paludamentum

( 1 ) Philost. / 7V. Sopliist. Uh. ij\ ( 4 ) Captîvi , net. 4 , scen. 1 , v. 12,

pag. 55o. Epid. act. 2 , scen. 2, v. 10.

( 2) Plutarch. X«c?/ //.;;. 932 , /. 24, (5) Le même. Captivi. , act. 4,

(5) Expl. de Monum. de l'antiq. ^'^^"- 2, '>'■ ^.

»• iSi- (6) XiphU, Aug.p.<^l^, L 3.

55o Livre IV, Chapitre \'.

avant le regue de Gallien , mais qu'ils firent visage de la toge. Nous en découvrons la raison dans les remontrances faites à Yitellius par ses amis , lorsqu'il voulut faire son entrée dans Rome avec ce manteau sur ses épaules : cet habillement , lui dirent-ils , fcroit croire que vous voulez traiter la capitale de Fempire comme une ville prise d'assaut ; et d'après ces représentations il se revêtit de la robe consulaire (i). Septime Sévère observa le môme cérémonial à sa magniHvque entrée dans Rome: ce prince étant venu jusqu'à la porte de la .ville en habit de guerre , descendit de cl:ieval , prit la toge et fit à pied le reste du chemin (2). Je suis surpris de ce qu'un académicien francois ait pu mettre en doute si le palndamentiim des Romains étoit une cuirasse ou un manteau (5). C'étoit un paludamentum tissu d'or, que portoit Agrippine , femme de Claude , lorsqu'elle assista , ainsi que nous lavons rapporté plus haut, au spectacle d'un combat naval (4).

Du mnn- §■ 6i. Plusicurs statucs autiqucs peuvent nous donner des notions sur le manteau long des Grecs qui étoit quelquefois doublé , comme celui que portoit Nestor à cause de son grand âge , et la doublure en est désignée par le mot /(^wi' (5). Le manteau des cyniques étoit pareillement doublé , ( duplex palliuni ) parce qu'ils ne portoient point de tunique (6). D'autres fois aussi ces manteaux étoient sans doublure , et Homère les nomme aVW/\.œ; x^'^~'°^i (7)- Je ne puis résister à fenvie de relever ici les méprises de quelques traducteurs d'anciens auteurs , dans les passages où ils ont cru qu'il étoit question de manteau. Le

(1) Tacit. Hist. îib. ij , cap. 8g. qrii appelle /i7r>ii , riiabilleineiU de

(2) Xiphil. Serer. , p. 294, /. 3. Nestor , entend par-là qu'il étoit doublé,

(3) De la Rletterie , Traité de la na^ ou double ; et il ne veut point parler

tine du gciin'er/terneiit loinuiri , Mém. de la doublure. C. F.

de l'Acad. des Inscriut. loin, xxj , pas. r- -^t ■ , r r

' j I a ^(jj Voyez ci-dessus page 020 , note o.

3o4 et 3o5.

, , . \T -1 fQ]„ (7) lliad. Iib. ait. v. 200. Simplices

(4) >oyez ci-dessus, au §. o de ce ^ ' ' ^

1 ■ ^ c.hheiia.^. Des c///fi//re simples , ou man-

,r, 1. . , J'- 1 1-1 -2, ^ teaux sans doubiiu-es. C. F.

(a) Homère, ( Itiad. lib. x, v. 104)

teuu luuE.

De lart chez les Grecs.

premier qui m ait rçndu attentif sur ce point, c'est Casaubon , qui a traduit le mot i>«t/o»' par manteau, dans Polybe (i); lorsque cet auteur dit qu Aratus étoit convenu avec ceux qui vouloient livrer la ville de Cynaetha , qu'un des conjurés lui donneroit le signal de lexëcution en se montrant sur une colline devant la ville , ïv ->c.T,'« ; ce que notre savant interprête a rendu par le mot palliatus ; tandis qu'il auroit dû employer , à ce que je crois , celui de lanicatus. Selon toutes les apparences , il étoit moins ordinaire de sortir de la ville sans manteau , qu'avec ce vêtement; et le signal en question exigeoit quelque chose d'extraordinaire. ïS'.udTioy des Grecs est toujours synonyme de la ttinica des Romains. Le sine tiinica de Pline (2), lorsqu'il caractérise parlà les statues de Romulus et de Camille , se rendroit en grec par «fîf <>a'T/5/ (5). Le mot x'-râv , qui se trouve dans quelques écrivaius

( 1 ) Hi'st. Hh. ix , pag. 555.

( 2 ) Lib. xxxiv , c. 6 , sect. 1 1 .

(3) les erreurs , celles sur- tout que fout les grands hommes , ne peuvent pas se redresser par de simples assertions , il faut de bonnes raisons. Comment une personne , tant soit peu versée seulement dans la langue grecque , peutelle soutenir que ïfjt.â.rit>v ne signifie pas ausiile pal/ïn m , mais seulement la fi/fii- ^7ie? Il suffit de lireLucienpour trouver plusieurs exemples qui prouvent le contraire. Cet auteur, en parlant dans son Alexandro , §. ii. oper. toi/i. ij , pag- 21S , d'un certain imposteur nommé Alexandre , dit qu'il étoit habillé d'une tunique de pourpre à raies blanches par-dessous son pallium ou habit de dessus ; et il appelle l'une l^u^Tr.y , et l'autre

itj'ij'vx.ciii , Ka/ luaTioy u-Tr'f o.inou >~ivK'.v wa^i^Mf^îyoi;. Tunicam indutus purpu-

ream ex alho virgatam , etpalliiiin iiijectitin gereris caiididum. Parlant de même ( De mercede cotiductis , §. 26 , tom.j , pag. 682 ) d'un philosophe , et disant qu'il étoit couvert d'un palliuin, qu'on appeUoit proprement le pn'lium grec , il s'exprime ainsi : uâ.-no') emw/xoV. Le pallium , et non la tiniicjiie , scrvoit à couvrir la tête , comme le dit aussi notre auteur , en propres termes , ci-dessus , §. aS. Or , Lucien , faisant mention d'un philosophe qui couroit la .nuit par la ville avec la tête couverte , se sert du mot ïiu.i-riov : tw îuccrix th V )tsça^n'i' )caTj(?,::5«ç , palUolo capiit olnolutus. Winkelmann pouvoit faire la même remarque siu: un passage de Plutarque , qu'il rapporte ci - après , au §. 67, et dans lequel cet auteur se sert pour le même objet du mot ludTict.

De mêiue , Diodore de Sicile , (//('• If, §. 58 au comm. pag. zSS ) parlant de certains habits sacrés , distingue la tuiii-

552 Livre IV, Chapitre V.

de ranliquité, a ëté de même mal rendu par les traducteurs. Ce mot siguiKe non-seulement Tliabit de dessous , comme nous le voyons dans Diodore de Sicile (i) , qui nous apprend que Denys, tyran de Syracuse , portoit sans cesse une cuirasse par dessus

son liablt : v'TUyx.«ï,!7i> (pf^sir îm) ti;)' ■xjruva «//n/;?!' Sa^aica (2) ; mais il

désigne aussi quelquefois la cuirasse môme , et dans Homère il signifie constamment cette armure (5), comme cela est prouvépar répithète de !Cï^y.o;^^lT>,^■£? , synonyme de jict^x.o^aVuic.s- (a/77iei(i'(7//fl//ï ),

que de la robe , •-.TiVa y.al î/.icÎTioy. Il auroit pu citer encore pour exemple , ce que cit Ferrarius , De re vestiaria , part. 2 , lih. 4 . cap. 2, où il observe que si /^KTiic sii:;ni(ioit cliez les Grecs iiii liabillement quelconque , ils se servoient cependant pins généralement de ce mot pour désigner le manteau (pallùiin ). La critique que noti-e auteur fait ici ~de Casaiibon paroit donc mal fondée.

L'autre raison , tirée de ce que cet habillement n'étoit pas d'un usage commun, tombe également , puisque le palHiim étant riuibit ordinaire et commun chez les Grecs , ainsi que cela se voit ])ar le passage cité de Diodore de Sicile , //<•. xîx , §. 9 , tom. 2, p. 324 au covim. , et comme l'ont prouvé plus au longBaif , De re -veut. , c. i3 ; Ferrar. à l'endroit cité, cJiap. I, 2 et o ^ ce devoit êlre une chose moins usitée de mettre le pallium pour aller en campagne , que de le porter à la ville ; ce qui est précisément l'opposé de ce que dit Winkelmann. Il est bien jilus probable que le conjuré portoit le pallium pour être recounoissablede loin, a/îu qu'on neleprit point pour quelque-un d^^'s pâtres , qui portoient ordinairement l'habit étroit et

court. Polybé dit que cette précaution ne suffit pas , parce qu'il se trouva là par hasard un homme de la ville, maître d'un troupeau qui paissoit dans les environs, et qui vouloit épier l'endroit où étoit son berger; et que cet liornme , étant habillé aussi -h ly.aria , fut pris pour celui qui devoit donner le signal à Aratus. Quant à moi , je croirois que cet homme de la ville portoit plutôt l'habit de citadin , que la simple tunique. CF.

( 1 ) Lilf. xii' , $. 2 , pa^. 6/^o , 1. 43. C. F.

( 2 ) Insidiis ohnoxius fuit adeo , iit thoraceni fcrreinn tu/iicte intcriori superinjcctum gestare nietus illum coegerit.

(5) Pas toujours. DansV Iliade, lii:iij, V. 359 , et //('. vij , V. 253, Homère distingue expressément cette armure de la cuirasse. Dans le licre dernier , v. 5So; il dit ;Cy\iTcr n yjywa. une tunique bien tissu e ; et dans Y Odyssée , lie. xix , ■V. 242 , il parle d'une tunique qui tomboit jusqiies sur les pieds , qu'on avoit donné en présent à Ulysse , T:-f,ju:of.'Tcc. X""»'" ; l'en en pourroit citer encore tl'uutres eieuiples. C. F.

Cette

De l'art chez les Grecs,

Cette remarque se rapporte principalement à un autre passage de Diodore de Sicile (i) , qui raconte que Gélon, roi de Syracuse , après la fameuse victoire remportée sur les Carthaginois , parut devant le peuple pour lui rendre compte de ses actions, et cela non - seulement sans aucune arme , mais encore àx'''"' ^■' tyLOLTM ,( sans cuirasse, en simple timlcjne) passage que les traducteurs n'ont pas compris (2). D'ailleurs , /nt/oxira* désigne aussi un guerrier qui , abandonnant armes et manteau , se sauve en tunique (3).

§. 62. On a tant écrit sur la robe des Romains nommée la toge , que les recherches infinies qu'on a faites à ce sujet , loin d'éclaircir la matière , sont plutôt propres à augmenter l'incertitude du lecteur. Cependant il est de fait que personne n'a encore indiqué la vraie forme de ce vêtement , et il faut convenir que cela n'est pas facile. Je crois que lorsque Denis d'Ha-

De Li toj« romiiue.

( 1 ) Lilf. xf , §. 26 ,pi]g. 4^5 pi! ne.

(2) Je ne vois point de raison pour admettre cette explication , ni sur quoi elle seroit fondée. J'observe , au contraire , que Diodore de Sicile , dans les endroits cités , a , déjà avant Winkelmann , et avant moi , pris le mot x^''<^ pour une tunique , et celui d' ni-mv pour une robe , ou pour le pallium , puisqu'il met toujours ces deux mots en opposition l'un avec l'autre ; et il prend dans ce même sens le mot '/ji.dîri'iv dans le passage que je vais citer. Eu second lieu , Diodore de Sicile , après avoir dit que Gélon parut devant le peuple sans armes du tout , n'avoit pas besoin d'ajouter , comme une chose particulière , et «7/«/,fa/Mc//z'/T7«e, puisque c'é toit-là une de ses annes. Troisièmement , comme le but de Gélon , en se présentant de cette inauière au peuple , étoit de lui faire voir , qu'ainsi ù moitié nu , comme