V. 4. cha. 35. V. 32. E. M

(i) Passeri ( Picturte Etnisc. tom. i.

jirolegom. pag. i4- ) croit qu'on se servoit de ces vases principalement dans les oratoires des dieux Lares , ainsi que dans les temples ; et pag. 17 , il dit qu'on les donnoit en présent à l'occasion des fêtes, des noces, etc. Cet écrivain avance la même chose des vases que l'on employoit à des usages domestiques , dont il ne faut pas attribuer l'origine aux luxe , comme le prétend Winkelmann ; car le luxe contribua seu-

lement à en faire inventer de plus beaux. Pline ( /. xxxv. c. 12 sect. 4G. ) dit que de son tems on se servoit encore généralement de vases de terre , que l'on cherclioit à l'envi de faùc j îs plus beaux et les plus finis qu'il étoit possible dans plusieurs villes d'Italie , de la Grèce et d'Espagne. On en faisoit un grand commerce , et l'on en vendoit plus que de vases murrliins , car les personnes de la première distinction ne dédaignoient pas de s'en servir. ViteUius , ainsi que nous l'apprend Suétone dans la vie de cet empereur , ( c. i3. ) fit faire un si grand plat de terre pour un repas, qu'il fallut construire expressément un four poui" le cuire. Il sera jDarlé plus au long de ces vases antiques au livre iij. ch. o. C. F.

(2) Cela est prouvé des statues des dieux par Ovide , Métam. l. x. fable 11. V. 694. C. F.

(3) Polyb. /. X. p. 59S , A. Schol. Apol» V. 170.

(4) Pausan. /. inij , p. 633 , /. 32.

Outre Pausanias à l'endroit cité , Théo-

phraste ( Hist. plant, l. v. ) et Pliue ( /. xvj. c. 40. sect. yS. ) font mention des différentes espèces de bois qit'on em-

Le figuier, selon Pline, fut préféré aux autres espèces de bois , à cause de sa mollesse (i). Au siècle de Pausanias Ton voyoit encore des statues de bois dans les lieux les plus renommés de la Grèce : telles étoient , entre autres , les figures qui se trouvoient à Mégalopolis en Arcadie : savoir , une Junon , un Apollon et les Muses (2) ; de plus , une Vénus et un Mercure da la main de Damophon , un des plus anciens artistes (5). L'on sait même que la statue de FApollon de Delphes , envoyée en présent par les Cretois (4) , étoit de bois , et faite d'un seul tronc d'arbre. Dans le nombre de ces statues, il faut remarquer à Thèbes (5) , Hilaïre et Phœbé , femmes de Castor et de Pollux , avec les chevaux de ces deux frères en ébène et en ivoire , de la main de Dipoene et de Scyllis , disciples de Dédale (6) ;

ployoit pour ]a sciilpture ; et ces écrivains nomment l'ébène , le ciprès , le cèdre , le cliêuc , l'if, le buis, le micocoulier, et pour les plus petits ouvrages la racine de l'olivier. Mais cela n'exclut pas cependant l'usage des autres espèces de bois , tels, par exemple , que le figuier cité par Horace , /. i . sat. 8. c. 1 ; l'érable dont Properce C /• '<'• ; el. a. V. 59. ) et Ovide ( /. j. de tirt. am. V. 325. ) font mention ; le hêtre , dont il est question dans X Antliol. gr. epig, 1. 1. c. 68. 7ium. 2. v. 1 ; le palmier , chez Théophraste , /. v. c. 4- ; le mirthe nommé par Pline , /. xi'J. c. 1. soct. a. ; le poirier suivant Pausanias , /. 7j. c. 17. p. 14S. , et Clément d'Alexandrie , Co/iort. ad Gentes , niim. 4- pig- 4' ' lo tilleul, duquel parle Tertulicu , de Idol, c. 7. num. 5. op. font. 1. ptig. 4g5. , el la vigne dont Pline dit la même chose. , /. xii'. c. j. secc. 2. E. M.

(1) Pliu. /. xvj , c. 77.

Au figuier on peut joindre pour cet

effet le saule , le tilleul , le bouleau , le sureau et deux espèces de peuplier. On préféroit le figuier aux autres bois , non seulement à cause de sa molesse , mais encore à cause de sa blancheur , de sa légèreté , et d'une certaine consistance qu'il a. Pline. ( ibid. ) C. F.

(2) Pausan. /. \iij , p. 665.

(5) Id. ibid.

(4) Pindar. Pyth. 5. v. 55.

(5) Pausan. /. ij. p. 161, /. 34.

A Argos , dit Pausanias , et non h Thebès , il y avoit un temple de Castor et Pollux , où l'on voyoit les statues non seulement de ces dieux , mais aussi de leurs femmes Hilaïre et Phœbé , et de leurs eufans Anaxis et Mnasinoils.

Ces statues étoient de bois d'ébène , de fa façon de Dipoene et de Scyllis; leurs clïcvaux étoient aussi d'ébène , à la réserve d'une petite partie qui ttoit d'ivoire. (?./^.

(6) C'est mal à propos que Winkelmaiin dit ici que Dipoene et Scyllis étoient disciples de Dédale ; puisqu'au

à Tëgée en Arcadie , une Diane d'ébène , des premiers tems de Tart (i) , et à Salamine, une statue d'Ajax, du même bois (2). Suivant Pausanias (3) il y avoit déjà des statues de bois nommées Dédales, avant l'artiste de ce nom (4). A Sais etàThèbes en Egypte , on voyoit même des statues colossales sculptées en bois (3). Nous trouvons qu'on érigeoit encore des statues semblables aux vainqueurs des jeux publics de la Grèce , dans la soixante et unième olympiade , au siècle de Pisistrate (6) , et que même le célèbre Myron fit une Hécate de bois pour les Eginètes (7). Le philosophe Diagoras , si fameux parmi les athées de lantiquité , manquant un jour de bois , apprêta son manger à un feu qu'il avoit fait avec une figure d'Hercule (8). Dans la

lii're vj. ch. 1. sect. 5 , il le aie quant au premier Dédale , et le met en doute relativement à l'autre. C. F.

(1) Pausan. /. viij. p. 708. ad. fin.

(2) Idem. /. y. p. 85. /. 24.

(3) Idem. /. ix. p. 616.

(4) Pausanias parle , principalement au /. 7/, de plusieurs autres statues et simulacres de bois, qui existoient encoi'e deson tems ; et entr'auties de la statue d'Apollon Licius , faite par Attole , et consacrée dans un temple d'Argos par Danaiis , c. 19 ; et dans le même temple , Hypermnestre eu consacra une de Vénus , et une autre de Mercuae faite par Epéus, ib. Pausanias ajoute , dans le premierpassage cité , qu'il croit que dans les plus anciens tems toutes les statues étoient de bois , particulièrement celles que faisoient les Egyptiens. A Rome , et dans toute l'Italie , on continua à faire de bois les statues des divinités , même après qu'on eût trouvé l'usage du marbre et du bronze , jusqu'à ce qu'enftn le luxe , venu de l'Asie , abolit cet usage. Plino. /, xxxiv. ch. 7. sect. 16. On peut aussi