LA SCULPTURE EN MEDIE ET EN SUSIANE

debout; mais^la pose et le costume diffèrent. Ici, le personnage principal a les bras croisés sur la poitrine dans une attitude de recueillement (fig. 463); là il les étend comme pour bénir (fig. 464). De part et d'autre, il paraît coiffé d'une calotte qui épouse la forme du crâne et d'où sort^me tresse de cheveux qui pend sur les épaules; il a une

463. — Bas-relief de la Susiane. D'après une photographie de M. Houssay.

longue barbe frisée à l'assyrienne. Certains traits sont donc communs aux deux figures ; mais le vêtement n'est pas le même. Avec ses larges bordures décorées de rosaces et ses franges floconneuses, il rappelle, dans l'un des exemplaires, celui des rois de Ninive et tombe de même jusqu'à la cheville (fig. 463) ; dans ce même bas-relief, les personnages secondaires, sauf un seul, ont aussi l'habit long, qui ne laisse voir que les pieds nus; chez celui qui est dans la partie inférieure du champ, à gauche, derrière le dieu, l'évasement de la robe et les bandes parai-

lèles qui la traversent font songer à l'apparence très particulière que présentent, sur les cylindres chaldéens, ces espèces de volants qui semblent orner le bas de la draperie. Au contraire, dans l'autre tableau, le dieu n'est vêtu que d'une tunique, serrée à la taille, dont les manches

464. — Bas-relief de la Susiane. D'après uue photographie de M. Houssay.

s'arrêtent au-dessus du coude et qui ne descend pas jusqu'au genou; l'étoffe en est unie; ni dessins, ni franges; en revanche, autant que l'on peut en juger dans l'état où est la pierre, les pieds seraient chaussés d'un soulier légèrement recourbé par le bout (fig. 464). Le thème paraît être le même dans les bas-reliefs ; mais il est plus