Menant, Pierres gravées, \, fip

à figure humaine, puis deux adorateurs qui licnueut des Heurs. Nous ne trouvons pas, dans les sculptures de Bogliaz-keui et d'Euiuk, ni le poisson ni le génie ailé à tête de taureau; tout cela aurait plutôt la physionomie chaldéenne * ; mais, si le soulier à la poulaine n'est pas indiqué, les trois personnages principaux ont la tunique courte et celui qui est placé entre les deux figures ailées, le roi peut-être, a aussi un bonnet qui rappelle beaucoup le bonnet cappadocien.

Enfin, à Aïdm^ M. Sorlin-Dorigny a pris le moulage de la base d'un cône qu'il n'a pu acquérir-. Le cachet, qui rappelle par sa disposition plusieurs de nos sceaux en argile, comporte un disque central entouré d'une large bande ; dans l'un comme dans l'autre de ces champs, il y a des caractères gravés avec une certaine négligence, mais dont plusieurs se laissent pourtant reconnaître comme appartenant au même système de signes que les inscriptions de la Syrie septentrionale.

Il eût été facile de beaucoup allonger le catalogue des cylindres, des cônes et des cachets de forme diverse que l'on peut être tenté d'attribuer aux graveurs hétéens. Ces graveurs ont certainement existé; c'est

ce que prouvent plusieurs intailles où ils ont mis, avec les types qui sont familiers à l'art syro-cappadocicn, quelques-uns des signes de leur écriture ; mais il est d'autres monuments que l'on veut porter au compte de cette fabrique et pour qui cette attribution ne repose que sur de bien légères présomptions. Tantôt on s y hasarde sur la foi d'une indication de provenance qui est, le plus souvent, très suspecte; tantôt on se prévaut de ce que, dans des scènes qui comportent plusieurs personnages, il y en a un qui, par son costume ou son attitude, rappelle plus ou moins telle ou telle figure de nos bas-reliefs rupestres, et cela quand, dans le reste de l'image, les détails du vêtement comme les poses et le caractère de la facture font bien plutôt songer à l'Assyrie, à la Chaldée ou à la Phénicie. Le départ est donc difficile à faire; mais cette opération donnera des résultats plus certains à mesure que croîtra le nombre des monuments sur lesquels portera l'analyse. Nous ne pouvions ici en étudier qu'un très petit groupe; mais les exemples que nous

1. Mknant, Pierres gravées, partie lï, pp. 49-54 : le Mythe de Dagon,

2. On trouvera relie empreinte comme cul-de-lampe du clin pitre V.

:î8G. — Développement du cylindre.

Dessin de Saint-Ëlme Gautier.

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avions choisis suflironl a faire comprendre quelle méthode nous proposons d'ap[>liquer à celte echerche. Il convient de commencer par réunir toutes les intailles où les graveurs hétéens ont tracé quelques-uns des signes de leur écriture. A côté de ces hiéroglyphes, il y a, sur certaines de ces intailles, des figures. Comme type des motifs qui constituent le répertoire courant des artistes syro-cappadociens et de la facture qui leur est propre, on prendra ces ouvrages desquels on peut dire qu'ils portent la signature du peuple qui les a exécutés; c'est à eux que Ion comparera les cachets d'origine douteuse, ceux qui sont anépigraphes. Là 011, malgré l'absence de lettres, style et motifs seront tout à fait les mêmes que sur les monuments signés, l'hésitation ne sera pas permise. Si l'on ne perçoit que quelques vagues ressemblances, on s'abstiendra de se prononcer; quand les différences seront plus marquées que les rapports, on cherchera ailleurs, dans l'œuvre si riche et si variée de toutes ces écoles locales qui, pendant tant de siècles, dans toute l'étendue de l'Asie antérieure, ont cultivé l'art de la gravure sur pierre et sur métal. C'est ainsi seulement, c'est à condition de n'avancer que pas à pas, avec celle prudente réserve, que l'on pour a, dans quelque temps, essayer d'ajouter à l'histoire de la glyptique un nouveau chapitre, qui fera pendant à celui dont nous avons tracé le cadre et recueilli les matériaux en vue de l'histoire de la statuaire.

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