Kuiuk. Bus-relief. Exploration, pi. lvi
c'est probablement celui que nous avons indiqué sur notre plan à gauche du numéro 17* ; il est de ceux que nous n'avons pas eu le temps de redresser. De ce côté, la plinthe sculptée a été toute bouleversée par le travail qu'ont fait les habitants du village pour construire leur lavoir; certaines dalles, qu'ils ont trouvées trop lourdes, ont été déplacées; d'autres sont cachées dans l'épaisseur de la maçonnerie moderne. 11 faudrait, pour retrouver toute la suite des bas-reliefs de cette série, soulever toutes les pierres et démolir le lavoir.
En juin 1881, sir Charles Wilson, allant de Smyrne à Sivas, avec
\ . C'est ce qui semble résulter du croquis d'un plan que doune M. Ramsay dans la dissertation que nous avons déjà citée {On Ihe carly historical relations, etc.}, p. 17.
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LE PALAIS DEUIUK. 677
M. Ramsay, s'arrêta à Euiuk pour en visiter les ruines. Il n'entreprit pas de fouilles ; mais il fît remuer par les paysans quelques-uns des blocs qui gisent là dans la poussière, et l'un d'eux, celui qui faisait face à la plaque mentionnée en dernier lieu, lui offrit une représentation curieuse, que nous avons le regret de connaître seulement par une description ; point de dessin ni de photographie. Voici comment M. Ramsay expose ce qu'il a vu : « A droite du tableau qui est sculpté sur une des faces de la plaque, une déesse est assise; ses pieds posent sur un tabouret, et l'un d'eux est porté en avant; la figure est très usée, mais, dans tout ce qui en reste, elle est exactement semblable à celle que M. Perrot a représentée dans la planche LXV1 de son Exploration archéologique. Vers cette déesse marche une procession, conduite par la figure dans laquelle, à Boghaz-keui et à Euiuk, j'incline à reconnaître, avec M. Perrot, le grand prêtre eunuque de Cybèle. Son costume est ici le même que dans tous les autres bas-reliefs de la Ptérie où nous avons rencontré son image; de la main droite il tient, comme d'ordinaire, le lituus; mais, ici, de la gauche il verse, avec une œnochoé, un liquide qui tombe sur les pieds de la déesse assise. Derrière ce prêtre marche la prêtresse, dont les mains font le geste qui semble caractériser les femmes dans l'art de la Cappadoce. La main droite tient, en avant du visage, un objet rond; la main gauche porte vers les lèvres un autre symbole indéterminé. Impossible de dire aujourd'hui si l'image avait des pendants d'oreilles. Cette prêtresse est vêtue de la longue robe traînante qu'elle porte dans le groupe représenté sur la planche LVI de Y Exploration, figure 1 (notre figure 328). Derrière elle viennent deux autres figures, qui sont très effacées; elles semblent avoir eu pour costume une tunique courte et un manteau jeté de manière à couvrir une des jambes et à laisser nue celle qui se porte en avant. Il est heureux que les figures du milieu n'aient pas autant souffert, que nous puissions y voir ce prêtre et cette prêtresse en chef qui sont déjà mis en scène dans l'autre partie de la décoration, à gauche de la porte1. »
L'artiste cappadocien ne disposait pas d'une grande variété de formes; nous retrouvons donc ailleurs tous les types ici décrits. A part le détail de la libation, qui est nouveau, le groupe du prêtre et de la prêtresse est presque pareil à celui qui forme le centre du cortège de gauche (fig. 328); quant à la figure assise, qui paraît être la divinité
