‹ Histoire de l'art judaïque tirée des textes sacrés et profanesChapitre 64 sur 66 · DOMINATION ROMAINE. Û · texte numérisé non relu

DOMINATION ROMAINE. Û

grêle, lâché et parfois incertain; toutes les légendes sont obstinément écrites en caractères judaïques, mais souvent elles sont d'une incorrection qui révèle immédiatement un temps de révolution ardente. Souvent les monnaies juives de cette époque curieuse, sur laquelle nous n'avons malheureusement que des renseignements à peu près négatifs, sont surfrappées sans soin sur des monnaies romaines dont les types, ou du moins les légendes, reparaissent sous les types judaïques qui les surchargent. Ceux-ci sont un temple tetrastyte à porte cintrée, si mal dessiné que l'histoire de l'art n'a rien à en tirer; puis le loulab ou faisceau de branchages, accompagné du cédrat, une Ipe, deux trompettes, une palme, un pampre, une grappe de raisin, ou enfin un vase à deux anses, semblable à celui des monnaies juives frappées pendant la guerre judaïque. Toutes ces monnaies portent en légende la délivrance ou le rachat DE Jérusalem ou d'Israël, et Simon, prince d'Israël. Presque toutes portent la date de l'année i ou de l'année II, mais jamais une date postérieure; il en faut donc conclure que la rébellion qui avait donné la souveraine puissance à Simon Bar-Kaoukab fut étouffée comme la première dans le sang, vers l'an 135 de Jésus-Christ. Cette fois, la cruauté de la proscription dépassa tout ce que l'on avait vu lors du siège de Jérusalem par Titus, et c'en fut fait à jamais d'une nationahté si vivace qu'elle ne cessa de relever la tête, que lorsqu'elle fut anéantie.

Maintenant j'ai rempli le cadre que je m'étais tracé à l'avance, j'ai réuni tous les documents que je connais-

sais et qui pouvaient servir à prouver que de tout temps les arts libéraux ont été en honneur et noblement cultivés par la race judaïque. Je n'ai certes pas la prétention d'avoir épuisé la matière; mais j'ai, du moins, celle de n'avoir rien négligé pour m'acquitter le moins mal possible de la tâche que je m'étais imposée, heureux si j'ai donné à de plus habiles le désir et la pensée de mieux faire, pour tenter une réhabilitation souverainement juste.

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