I. Vofei, page fSS, ce qae nous avons dit des piédestaux

i. Ces masqnra, dans les plDS anciens idiflces, étaient en terre cnite et appelés prof ypa. On faisait aussi en terre coite , poor les temples peu importants, les ornements placés le long des rampants dn fronton .

S. Vofei ee qne notu avons dît des loiU cbei les Grecs, page f R4.

Les entre-Golonnements du pronaos étaient fennés par des barrières, pluui, en marbre, en bois ou en bronze. Le plafond du pronaos et des portiques latéraux était décoré de caissons présentant une grande rosace dans leur centre. Les portes en tHvnze, comme celles du Panthéon d' Agrippa, ou en bois, n'offraient aucune particularité. L'intérieur de la cella se composait d'une salle rectangulaire dont les murs étaient couverts de stuc ou ornés de peintures diverses, ou rehaussés de placages en marbre, ou percés de niches. On a de beaux exemples de ce dernier genre de décoration dans l'intérieur du Panthéon d'Agrippa et dans les temples de Baalbek. Au fond de la cella se trouvait Pédicule. xdiciUa, oh s'élevait la statue du dieu. Ces édicules se composaient ou d'un simple piédestal, ou d'un piédestal accompagné de deux colonnes, ou d'une grande niche. Dans le socle qui supportait la statue, on ménageait quelquefois un passage conduisant dans les. retraites, penetralia, oii les prêtres seuls avaient accès. Les temples romains étaient éclairés comme les temples grecs. Les anciens édifices étaient couverts avec des plafonds en bois; sous les empereurs, ils le furent avec des plafonds et des voûtes en maçonnerie rehaussés de caissons. L'aire du temple était pavée communément avec des carreaux de pierre ou de marbre ; mais dans les monuments construits avec magniflcence on employait des marbres de prix et des

Quant aux divers objets que l'on déposait dans les sanctuaires romains , ils étaient analogues à ceux que nous avons signalés pour les temples grecs : c'étaient des statues, des tableaux , des vases , des candélabres , des ex-voto de tous genres , des trophées, des tablettes votives. On y voyait aussi des lits, pulvinaria. Le mot lectistemium désignait les fêtes dans lesquelles on préparait ces lits pour les dieux , comme si on se fût proposé de les inviter à un festin. Les statues, alors enlevées de leur piédestal , étaient placées sur ces lits autour des autels, chaînés des mets les plus recherchés*. — En résumé , nous devons dire que les temples romains n'ont pas le caractère imposant et solennel des édifices religieux de la Grèce ; ce qui les distingue surtout, c'est la magnificence de leur décoration , c'est l'étendue de leurs portiques.

AVT>^ — Ils étaient d'abord faits de gazon et placés sous des arbres. Ceux qui étaient destinés aux divinités supérieures s'élevaient sur les montagnes, tandis que, pour les divinités inférieures, on les plaJ^it dans les vallées. Plus tard, il y en eut en bois; enfin on en fit en pierre, et ils furent remarquables par le bon goût qui présida à leur exécution. On en a trouvé de forme quadrangulaire, de cylindriques et de triangulaires. On gravait sur une des faces de l'autel le nom et les attributs du

. Voyez ce (|iie nom aTODSdit des pavements eu général, p^ge 3«. '.. Antiq. Rom., par A. Adam., ParU, 1SU>, in-lS, 1. 1(, p. 79.