RÉSISTANCE DES NATIONALITÉS

lides, ce fut tout un ensemble de mesures vraiment remarquables d'où sortit une armée régulière. Il échoua dans ses tentatives pour substituer la conscription à Tenrôlement volontaire. Le bàtonneur des déistes et des bouchers maintint naturellement la bastonnade, mais, avec moins de logique, l'apôtre de l'égalité sociale réserva exclusivement à la noblesse l'achat des grades dont il confirma la vénalité.

Dans sa tentative de réforme unitaire, centralisatrice et laïque, Joseph devait se heurter à deux forces prépondérantes en Autriche : celle de l'ultramontanisme et celle des nationalités. Les résistances de ces deux forces sont, à vrai dire, l'histoire de son règne, aidées qu'elles furent d'ailleurs par sa politique extérieure également malheureuse contre l'Allemagne et contre les Turcs.

Le signal de la résistance partit de la Hongrie. Gomme, dans le cours de cette histoire, nous rencontrerons constamment la lutte du royaume de saint Etienne contre le centralisme autrichien , les revendications dés Magyars au nom de la continuité de leur droit historique, il est bon de jeter une fois pour toutes un rapide regard sur le passé de la Hongrie, d'exposer cette antique constitution si indomptablement invoquée à toutes les phases de l'existence nationale, et de nous rendre compte avec précision des liens qui unissent le royaume apostolique à la monarchie des Habsbourg.

Les Magyars sont un petit peuple ouralo-altaïque ou de race jaune, parent des Finnois, des Turcs et des nomades tartars, descendu de l'Altaï, probablement au courant du vii« siècle. Fixés d'abord sur les bords septentrionaux du Palus Mœotides, ils franchirent les Karpathes et envahirent la Transylvanie, l'ancienne Dacie, où ils trouvèrent une tribu isolée de leur race, celle des Sicules ou Szeklers descendants des Huns d'Attila. Au ix" siècle, ils envahirent, sous la conduite d'Arpad, ces immenses plaines du Danube et de la Theiss auxquelles ils donnèrent par excellence le nom de Magyarie, Ma-

gyarosîag. Elles dépendaient de Tempire "de Grande- Moravie fondé par le slave Swatoplack. Les débris de la race vaincue, refoulés vers le nord, y devinrent les aïeux de ces Slovaques qui ont donné Kossuth à la Hongrie. Après un siècle de brigandages et de razzias en Allemagne et en Italie, les Magyars, vers Tan mille, furent initiés à la civilisation occidentale et au catholicisme par leur roi qui prit le nom d'Etienne : son père Geisa avait failli, sous les inspirations de Byzance, convertir ses sujets à Thellénisme. Il serait intéressant d'examiner comment les destinées de l'Europe auraient été modifiées, si les Magyars, rattachés au monde oriental, eussent retrouvé dans d'autres conditions, leurs frères d'origine, les Turcs de l'Islam. Etienne reçut de Sylvestre II le titre d'apostoUque que porte encore François-Joseph en l'an de grâce 1877 et la fameuse couronne, palladium de la Hongrie. Canonisé, il devint le patron de ses états, auxquels il avait réuni la Transylvanie. Bêla P' organisa les comitats, cette base et ce boulevard des libertés hongroises (1061-1063).

Kalman (1095-1114) réunit à ses états la Croatie, la Slavonie et la Dalmatie et fut couronné à Zara en Dalmatie. Comment se fit cette réunion ? fûtrce par conquête ou par libre consentement des Slaves croates? Ceux-ci réservèrent-ils leur autonomie et n'acceptèrentils qu'un simple lien fédéral ? les Magyars sont-ils fondés à considérer les trois états yougo-slaves comme annexés à la couronne de saint Etienne, partes annexx, ou bien comme royaumes simplement associés par union personnelle, socta régna? Ces questions, ardemment discutées de nos jours, ont donné lieu à une foule d'ouvrages et de brochures, car les rapports des Croates et des Magyars en dépendent. Il semble bien qu'il y eut simple association et que l'indépendance de la Croatie fut stipulée.

En 1142, Geisa II repeupla les parties désertes de la Transylvanie avec des colons saxons auxquels il assura