LES POLONAIS ET LES RUÎHËNËS EN GÂLLIGIE

en 1835 à cause de son attitude réformatrice. En 1841- 4842, les races y luttent. Nous allons voir la Transylvanie, en 1848, demander sa réunion à la Hongrie et servir de champ de bataille aux armées de Bem.

Galltcte. — La Gallicie est un fragment de cette Pologne que les trois puissances du nord se sont partagées en 1772, en 1792 et en 1795. Elle se compose des royaumes de Gallicie, de Lodomérie et du grand-duché de Gracovie. Elle compte près de cinq millions d'habitants. Tandis que les Tchèques et les Magyars se sont volontairement réunis à l'empire, les GalUciens n'ont ratifié par aucun acte les partages, et leur seul but est de sortir de l'Autriche par la reconstitution de la patrie commune^ et non de faire reconnaître leur droit national sous le sceptre des Habsbourg. Sa diète, composée de dignitaires ecclésiastiques, de membres de la -haute aristocratie , de représentants de la noblesse payant 300 florins dlmpôts fonciers, de délégués de la ville de Lemberg, n'admettait dans son sein ni la bourgeoisie des autres villes, ni le peuple des campagnes. De 1817 à 1847, réunie assez régulièrement, elle émettait, sous forme de vœu, des réclamations en faveur de l'introduction de la langue nationale dans l'enseignement et de la réforme des impôts. L'Autriche soumit les GalUciens à son étouffant despotisme. La Jacquerie de 1846 faillit jeter la Gallicie dans les bras de la Russie, et le marquis Wielopolsky traça un programme pansiaviste, mais il n'eut pas d'écho. Les vrais représentants du Panslavisme en Gallicie étaient non les Polonais, qui ne sont que deux millions, mais les Ruthènes au nombre de trois millions qui occupent tout l'ouest du pays à partir de la rivière la San, Les Polonais, généralement propriétaires, sont catholiques romains. Les Ruthènes, paysans, sont Grecs-Unis : leur race est répandue dans les provinces russes de la Podolie, de Yolhynie, de Kiew, de Minsk, de Mohilev, de Grodno, où les Gzars les ont ramenés au rite grec orthodoxe. Or

ASSELTNE. i

les Ruthènes persécutés par les Jésuites, opprimés par les propriétaires polonais, frappés dans leur langue, se tournent vers la Russie qui flatte leur clergé et qui entretient leur sentiment national en Gallicie, tandis qu'elle Tétouffe chez elle. L'Autriche, en 1840, se mit aussi à favoriser les Ruthènes galliciens pour les opposer aux Polonais. On a raconté comment, en 1846, elle les lança contre Taristocratie polonaise. Du reste, Polonais et Ruthènes, en 1848, se battirent sous le drapeau autrichien contre les Hongrois.

Bohème. — La Bohème, où les Tchèques Slaves sont contre les Allemands dans les proportions de trois contre deux, invoque un droit historique. En 1526, elle appela librement au trône Ferdinand, frère de Gharles-Quint, à titre héréditaire, mais en réservant les droits de Tindépendance nationale : tout cela était réglé nettement dans les Pacta canventa jurés par Ferdinand. La Hongrie en fit autant en 1527. La fédération autrichienne, où chaque peuple devait conserver son autonomie, s'était formée au xvi* siècle pour défendre l*Ëurope contre les Ottomans : ces mêmes peuples doivent renouveler, contre Tambition moscovite, les paeta conventa du xvi* siècle, dans les conditions plus précises du droit moderne. L'Autriche a tout intérêt à le faire, car elle a encore plus besoin de la Bohême que la Bohême n'a besoin d'elle. C'était la thèse soutenue à la veille de 1848 par l'historien national des Tchèques, Palacky. En attendant, la Bohème, qui n'avait pas montré la persistance de revendications des Magyars, vivait avec sa noblesse féodale, ses riches prélats, ses littérateurs, ses villes savantes, laissant les Allemands maîtres de l'industrie, du commerce et de la banque ; elle lisait les écrits de ses historiens qui démontraient qu'un état constitué par les siècles, formant une incontestable individualité historique, a le droit de réclamer son autonomie.

Telle était, à la veille de la grande crise de 1848,