UNIVERSALITÉ DU DÉLUGE

16. La question de l'universalité du déluge touche à la théologie, à la science et ù l'histoire. — 17. Objections faites par divers interprètes de l'Ecriture sainte contre l'universalité du déluge. — 18. Réponse des interprètes de l'Ecriture sainte qui soutiennent l'universalité du déluge. — 19. Ttéologiquement, l'opinion de l'universalité du déluge est la plus probable. — 20. L'Eglise n'a pas défini dogmatiquement la question de l'universalité da déluge. Incident relatif à Isaac Vossius. — 21. Variations de la science dans la question de l'universalité du déluge. Cuvier soutient cette opinion. — 22. Témoignages de MM. A. Boue Pallas, Nérée-Boubée et Dolomieu. —

83. Réaction ae quelques géologues actuels contre cette opinion. Résumé de la controverse,

24. Unanimité des témoignages historiques confirmant le récit de Moïse. — 25. Déluge de Xisuthrus. — 26. Déluge de Deucalion. — 27. Traditions phéniciennes et arméniennes sur l'arche de Noé. Médailles de KiCôotqç, ou de Varche. — 28. Récit indien du déluge. — 29. Tradition chinoise sur le déluge. — 30. M. de Humboldt trouve dans les monuments mexicains antérieurs à la découverte de l'Amérique, la tradition du déluge. — 31. Légende du déluge chez les indigènes des îles Marquises. — 32. Résumé de la controverse. Réponse à une nouvelle théorie de M. Renan.

§ I. Corruption générale.

1. « Alors que les hommes avaient commencé à se multiplier sur » la terre, et qu'ils eurent engendré des filles, les enfants de Dieu » (fils de Setlî), voyant la beauté des filles des hommes (enfants de » Caïn), se choisirent des épouses parmi elles. Et Dieu dit : Mon » esprit ne demeurera plus avec l'homme, parce qu'il est chair, et » les jours qui lui sont comptés ne dépasseront point cent vingt » ans. Or les géants étaient sur la terre en ces jours. Ils se mulli- » plièrent par les alliances contractées entre les Fils de Dieu et les » Filles des hommes. Ce sont ces géants dont la puissance est restée D fameuse dès les temps anciens. Mais Dieu voyant que la corrup- » lion des hommes s'élait multipliée sur la terre, et que toutes les » pensées de leur cœur s'étaient universellement tournées vers le » mal, se repentit d'avoir créé l'homme *. n

Joseph e et après lui Théodoret ont assigné une date à l'invasion des désordres et des crimes dont la vengeance devait être si terrible. Ils la fixent au temps du prophète Hénoch. « Pendant sept » générations, dit l'historien juif, les hommes persévérèrent dans » la pratique de la vertu et la fidélité au culte du Seigneur, qu'ils » adoraient comme le seul maître de l'univers. Mais ceux qui les M suivirent, abandonnèrent l'exemple de leurs aïeux. Ils ne ren- » daient plus à Dieu les honneurs qui lui sont dus ; la justice fut D ouvertement violée, et l'on vit des fils dégénérés se livrer à tous

* Gènes., cap. vi, 1-5.

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