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cune singularité \ » De tels ordres ne se peuvent expliquer que par le succès croissant de Descartes parmi les régents de Philosophie. Il était nécessaire de fixer un programme que l'on suivrait dans tous les collèges. La onzième asssemblée générale (en 1658) nomme une commission formée des PP. Parisot, Pineau, Martin (Sébastien), Lion et Méré. A la douzième session, on donne lecture « du directoire des études de philosophie et de théologie... et l'assemblée l'approuve et ordonne qu'il soit envoyé aux maisons. » L'idée maîtresse de ce directoire devait être hostile au cartésianisme, puisque, trois ans plus tard, le Conseil interdit la soutenance, au Mans, de thèses où les théories nouvelles étaient exposées -. Les défenses croissaient avec les infractions qu'on leur opposait ; et celles-ci augmentaient en nombre et en audace. A Angers et à Saumur, l'opposition au thomisme triomphait. Le talent des régents, la faveur du cartésianisme dans un j)ays d'oii son auteur était originaire, l'éJoignement de Paris ; tout rendait la victoire facile. En vain, en 1670, le P. Senault (général de 1663 à 1672) exhortait-il les professeurs d'Angers à ne rien innover dans l'enseignement. Ils lui répondaient par une protestation énergique où ils affirmaient « qu'il est et qu'il sera toujours libre à chacun de philosopher ^ » et aussi qu'ils continueraient à suivre la doctrine de Descartes. Le recteur de l'Université d'Angers, Rebous, dont le collège des Oratoriens relevait, en écrivit au Roi. Le Régime de la congrégation s'émut, et, le 25 janvier 1675, il adressa au supérieur de l'Oratoire d'Angers,, le P. Coquery,*la lettre suivante : « La grâce de Jésus... etc ^. Vous scavés le bruit que l'on fait courir à Angers que l'on enseigne la philosophie de Descartes en votre collège, qu'on l'a mandé icy à un des grands vicaires de Monseigneur l'archevesque. Vous scavés aussy que nos assemblés ordonnent aux pro-