STATUTS DE LA FACULTE DBS ARTS

Le bonheur de tous les royaumes et de tous les peuples, et principalement le salut d'un état chrétien , dépend de la bonne éducation de la jeunesse , laquelle éclaire et polit les esprits encore neufs, et de stériles qu'ils étaient les rend propres aux emplois publics et capables de les bien remplir^ augmente les sentiments religieux, la piété, envers nos parents et notre patrie, le respect et Tobéissance à l'égard des magistrats.

lo. Tous les chefs de collège recevront et admettront , pour enseigner et diriger la jeunesse , des maîtres et des professeurs dont la conduite et la doctrine soient également dignes d'éloges, qui aient pris le grade de maîtres ès-arts , qui puissent s'acquitter convenablement de leur emploi, et dont les mœurs soient surtout recommandables , afin qu'en enseignant les lettres aux enfants , ils leur inspirent en même temps les bonnes mœurs»

2o. Tous les chefs de collège prendront garde que les enfants et les jeunes gens soient instruits dans la religion par des maîtres et des ecclésiastiques capables et pieux, et que, chaque jour, à l'heure ordinaire ^ selon l'usage établi par nos ancêtres, l'office divin soit célébré, et que les écoliers y assistent , non-seulement les dimanches et les jours de fêtes , mais encore les autres jours»

358 APPKNDICE

30. Nul ne pourra être admis et logé dans un collège par le chef de l'établissement , s'il ne professe la religion catholique et apostolique. Les externes qui suivent les cours d'un collée seront avertis de ne s'entretenir de la religion nouvelle ni avec leurs condisciples, ni avec d'autres personnes. S'ils ne se conforment pas à cet avis , l'entrée du collège leur sera interdite.

40. Les chefs de collège veilleront à ce qu'aux fêtes solennelles , des sermons soient prononcés dans les collèges, et que les maîtres et les professeurs y assistent, afin que les écoliers soient contenus dans le devoir et exdtés à la piété.

5®. Les chefs de collège, les professeurs, les écdiers dioisis à cet effet , les professeurs des Facultés supérieures, les bacheliers^ les bedeaux, enfin tous ceux qui sont soumis aux lois de l'Académie et jouissent de ses privilèges , accompagneront le recteur dans les cérémonies religieuses publiques, soit ordinaires soit extraordinaires.

6\ On apprendra surtout aux enfants et aux jeunes gens qu'on élève , à prier pour le roi très-chrétien , à lui être soumis ,< et à obéir aux magistrats.

70. Qu'on ne jure pas , qu'on ne fasse d'impréeatiinù contre personne , qu'on ne dise pas d'injures , qu'on ne prononce pas le nom du diable , qu'on ne se querelle pas , qu'on se garde bien de frapper qui que ce soit.

8<>. Si un écolier est puni , ou réprimandé pour une faute, qu'il ne murmure pas contre le maître qui le réprimande , qu'il ne prenne pas un air menaçant , qu'il ne parle pas avec insolence.

9<^. Les chefs de collège , les professeurs et les maîtres de quartier, éviteront d'avoir une indulgence déplacée pour les défauts des écoliers , qui seraient contraires aux mœurs ou à la discipline ; ils les puniront d'une manière proportionnée à leur faute, et il ne sera pas permis aux écoliers punis de changer de maîtres ; ils devront rester

avec soumissioii dans leur classe , comme dans Iç poste qui leur est assigné.

10<^. Nul ne pourra élever et instruire , dans ime maison particulière, des enfants qui auront plus de neuf ans*

11*. Les écoliers, soit dans Tintérieur du collège, soit dans la ville , rendront à tous les professeurs sans distinction la déférence qui leur est due , ainsi qu'aux personnes honorables qui entreront dans le collège ou qui en sortiront; ils ne les salueront et ne leur parleront que la tète découverte.

12o. Pour le maintien et la conservation de la discipline scolastique , les écoliers qui payent une pension aux chefs des collèges pour y être nourris , les professeurs euxmêmes, qu'on nomme régents, qui sont nourris et logés convenablement par les chefs de collège , se réuniront poor dîner et souper au réfectoire , et y prendront leurs repas en commun; avant et après le repas, chaque écolier à tour de rôle lira , comme c'était autrefois! l'usage , un passage de la sainte Écriture. Le repas fini , les autres écoliers seront appelés par la cloche à rendre grâces tous ensemble à Dieu très-bon et très-grand , à prier pour le roi très-chrétien et pour les bienfaiteurs du collège.

130. Et puisque le fondement de toutes les sciences consiste dans la connaissance des arts libéraux, qui ouvrent , pour ainsi dire , le chemin à toutes les autres sciences , au faîte desquelles on s'élève comme par degrés, pour commencer par l'enfance et arriver, par le progrès des années et un cours régulier d'études, au plus haut degré des sciences , chaque année , un peu avant la Saint- Rémi , les chefs de collège et les préfets des études examineront avec soin tous les écoliers, et les distribueront en diverses classes, suivant la force de chacun d'eux.

140. On examinera de même ceux qui se présenteront après la Saint- Rémi , et tous les mdtres se conformeront en ce point à ce qu'auront décidé les préfets des études.

15*. Les écoliers ne changeront pas de chsse sans h permission du chef du collège , ne choisiront pas à lenr gré ou au gré de qui que ce soit celle où Ils ddrent entrer, mais, selon les progrès qu'ils auront faits, ou Os monteront, ou ils descendront, ou ils demeureront dans la même classe, ainsi que le décidera le chef dii collège, 'après les avoir examinés et éprouvés.

160. Aucun élève dans le collège n'emploiera la langue vulgaire; il faut se servir du latin et se le rendre fami-' lier.

17^. Dans chaque classe sera établi un surveillant» ^d , le dernier jour de chaque semaine , présentera an dieTda' collége une liste des écoliers ou qui auront manqué l'cf-' fioe divin , ou qui se seront servis de la langue vulgaire, ou qui auront commis quelque faute grave , aiin qnlb reçoivent un châtiment proportionné à leur faute.

18o. Il n'y aura pas de récréation Itvant le dîner ; il A*y en aura pas non plus après le dîner , à moins qu'ehe ne soit accordée par l'autorité.

19<>. Les écoliers ne pourront apprendre Pescrime: et,' afin de retrancher toute occasion propre à les détoornerde leurs études et à les jeter dans le dérèglement, lesmattret d'armes , les joueurs de flûtes , les danseurs , les histrioiis videront les lieux dépendant de l'académie , et sercmt relégués au delà des ponts.

20o. Les chefs de collège et les préfets des études viri^ teront chaque mois les chambres , les bibliothèques et les livres des maîtres qu'on nomme régents, et des écoliers, afin de s'assurer s'ils n'ont pas des livres d'une doctrine suspecte , des armes , ou d'autres objets dont la disdpline soolastique ne s'accommode pas.

21<>. Les chefs de collège auront un portier chai^ de veiller avec soin à ce qu'aucun élève ne sorte du collège sans la permission du chef ou de son suppléant.

22*. Les chefs de collège n'accorderont aux enfants des

APPENDICE • 36i

jonrs de repos qa'avec régenre» Ils se contenteront des fêtes établies par TEglise, et, dans ces fêtes mêmes, les écoliers ne seront pas entièrement dsifs, mais après avoir assisté à l'office divin, et s'être délassé par des jeux l'esprit et le corps , ils retourneront à leurs travaux avec plus d'ardeur , et s'appliqueront à des déclamations et à d'autres exercices du même genre.

23». Et puisque la connaissance des langues doit être puisée dans les bons et anciens auteurs , les maîtres appelés régents auront à se pourvoir d'un choix d'excellents livres : en même temps qu'ils exposeront aux jeunes enfants les règles de la grammaire, ils leur feront connaître des morceaux des comédies de Térence , des épîtres familières de Cicéron , des Bucoliques de Virgile et d'autres auteurs pareils d'une latinité pure ; ils expliqueront aux élèves plus avancés quelques passages de Salluste , des Commentaires de César , des Offices de Cicéron et des discours les plus faciles du même auteur, ainsi que Virgile et Ovide ; cependant ils reviendront de temps en temps sur les règles des deux grammaires grecque et latine , afin de les fortifier dans la connaissance des deux langues ; ils liront aux élèves plus âgés de la seconde et de la première classe des ouvrages plus difficiles de Cicéron , ses discours , ses Tusculanes et ses autres traités philosophiques, ses livres de V Orateur ^ X Orateur , le Brutus, les Partitions oratoires , les Topiques et Quintilien , sans ou^ blier toutefois les poètes , Virgile , Horace , Catulle , Tibulle, Properce, Perse, Juvénal, et quelquefois Plante. Et pour que les écoliers ne demeurent pas étrangers à la langue grecque , après avoir appris les préceptes de la grammaire > ils étudieront quelque chose de l'Iliade ou de rOdyssée d'Homère, du poème d'Hésiode sur les Travaux et les Jours, des Idylles de Théocrite; en outre, quelques dialogues de Platon , un certain nombre de harangues de Démosthène et d'ïsocrate, des hymnes de

Pindare et d'autres morceaux de ce genre , selon le choii des maîtres et la portée des disciples. Quant à ces miaé^ râbles livres modernes qui se sont glissés dans les coUégei, il faut les rejeter et revenir à des sources plus pures; il faut aussi repousser absolument les ouvrages d'une doctrine suspecte.

240. Les professeurs ne devront rien expliquer sans consulter auparavant le chef du collège; ils n'expliqueront pas le même ouvrage dans diverses classes la même année , excepté les grammaires ; ils éviteront de revenir sur ce qui aura été traduit l'année précédente dans me classe inférieure , afin que les élèves ne voient pas deol fois le même ouvrage, à moins que ce ne soit une gnuBmaire.

250. Puisque les anciens ont avancé et que l'expérienoe de chaque jour nous prouve que , pour apprendre à parto, le meilleur moyen est d'écrire, et que, pour apprendra à écrire , il faut lire et imiter les bons auteurs , et composer assidûment ; des six heures de travail journalier et ]^. blic qui constituent les classes , une sera consacrée à apprendre les préceptes et les règles, et à les approfondir avec le professeur, toutes les autres à entendre lire k» poètes, les historiens, les orateurs, à les étudier, à hs apprendre par cœur, à les imiter, enfin à la méditation et à l'exercice de parler et d'écrire.

26». Chaque jour, deux heures, la dixième du matin et ia cinquième après midi seront employées à composer des vers ou des morceaux de prose, en un mot , à se former Je style et à disputer.

270. Pour que ces exercices se fassent avec plus de soin, le samedi de chaque semaine , les écoliers, lorsqu'ils seront retournés , selon l'usage , du réfectoire dans la cour, après l'action de grâces , présenteront au chef du collège , ou à celui qui le remplace quand il est absent , les compositions qu'ils auront faites , et on punira ceux qui ne pourront

présenter au moins trois thèses ou morceaux de français traduits en grec ou en latin, et signés de leur professeur, pour éviter toute supercherie.

28^. Les écoliers cultiveront leur mémoire en récitant souvent des morceaux appris par cœur , et ils s'exerceront fréquemment à déclamer.

29^. Comme la mémoire est le trésor de la science, les professeurs et {les maîtres veilleront sur toute chose à ce que rien n'échappe aux enfants de ce qu'ils auront heureusement appris dans les classes précédentes , de telle sorte que, par leurs efforts et leur application, ils conservent ce qu'ils ont acquis , et l'accroissent régulièrement chaque jour.

30o. Comme, dans chaque classe, il est souverainement nécessaire de repasser ce qui a été expliqué , le samedi , à des heures déterminées , les élèves réciteront de mémoire ce qu'ils ont appris dans toute la semaine , et seront interrogés avec soin sur ce qui est difficile, rare, sur ce qu'il importe particulièrement de savoir.

31». Les chefs de collège ne recevront des professeurs, pour leur confier la direction de telle ou telle classe , ni argent , ni rien qui en tienne lieu ; ils distribueront les diverses classes entre les professeurs sans aucun motif intéressé , seulement en tenant compte du savoir de chacun d'eux , et même en leur offrant un honoraire convenable. Les chefs de collège qui auront reçu de l'argent en pareil cas seront privés de leurs emplois et fonctions , et de tous les privilèges de l'Académie.

32<». Les professeurs n'exigeront rien de leurs élèves, sous prétexte de chandelles, de bancs, de toiles, de rétribution, mais, pour toutes ces choses et pour prix de leurs leçons , ils recevront , même dans les classes supérieures , cinq ou au plus six pièces d'or; encore faudra-til que les élèves les leur offrent de leur propre mouvement ; si on leur en offre davantage , ils les refuseront.

Les dépenses des élëyes pour leurs professeurs seront mé^ diocres et voloutaires; les soins du professeur pour soi élèves , empressés et vigilants»

33<>. Les chefs de collège veilleront avec soin à œ qu'on n'enfreigne pas le statut précédent , faute de quoi ib se* ront privés de leur emploi et punis d'une peine laissée à la discrétion de Téchevin de Paris*

3io. Il est absolument défendu aux-professeurs dedofr ner les banquets auxquels ils avaient coutume d'inviter leurs élèves , après cet acquittement des droits. Les professeurs et les maîtres de tous genres doivent s'alwtaiiir de gagner la faveur des écoliers par des banquets.

35o. Tous les préfets et modérateurs de collèges nepov mettront , dans leurs collèges respectifs, ni de rédt^ des déclamations et des satires , ni de jouer des comédiei, tragédies , fables ou pièces quelconques, soit en latin, soit en français, qui puissent exciter la légèreté, la pétulance, la ihoquerie , ou qui contiennent des injures , des paroles méchantes contre une classe de citoyens , un magistrat on un homme privé. Les contrevenants seront punis de pdnes sévères.

36o. Les écoliers ne devront passer dans la classe de pUlosophie que lorsqu'ils sauront assez de grec et de latin, et qu'ils posséderont bien les préceptes de la grammaire et de la rhétorique ; ce sera aux préfets des collèges de s'en assurer.

37o. Le cours de philosophie doit durer deux ans. An bout de ce temps , les écoliers peuvent prétendre au iaorier de maître ès-arts.

38o. Pour y arriver, les professeurs de philosophie appliqueront avec soin , en deux ans , les ouvrages d' Aristote, dans Tordre fixé ci-après.

39». La première année , dans les classes du matin, on interprétera la Logique , en commençant par les Caiégyries , auxquelles viendront se joindre le traité de Tinter-

prétatiou et les cinq premiers chapitres des premières Analytiques; ensuite viendront les huit livres des Topiques, pour que la matière du raisonnement se rattache inmaèdiatement à la forme ; enfin les deux livres de la Démonstration. Toutes ces explications réclameront beaucoup de soin. Les professeurs parcourront et verront rapidement d'abord les Institutions de Porphyre. Le soir, ils interpréteront l'Ethique d'Âristote»

40^. La seconde année, le matin, la physique d'Aristote ; le soir, la Métaphysique , tout entière , si cela est possible; sinon, le premier, le quatrième et le onzième livres seront expliqués avec un soin extrême. A six heures du matin , la Sphère avec quelques livres d'Euclide.

41o. On étudiera foigiieusement les disputes d'Aristote contre les anciens physiciens , où brille la merveilleuse pénétration de son génie , rejetant les vaines et puériles questions introduites depuis par des auteurs barbares, condamnées ensuite par un siècle plus poli et plus civilisé, et que des esprits durs et baroques ont essayé tout récemment de faire renaître et refleurir.

42o. Le texte d'Aristote sera expliqué philosophiquement et non grammaticalement ; c'est la solidité du fond plutôt que la force des mots qu'il faut faire ressortir.

43<>. Les écoliers qui étudient la philosophie , tant dans la rue du Fouarre que dans chaque collège particulier, seront exercés aux disputes privées et publiques , suivant l'usage et les statuts anciens.

.44». La première année, on les exercera surtout aux disputes privées; la seconde, ils paraîtront en public, et, selon l'usage et les statuts anciens, ils traiteront sous une forme oratoire une question de logique ou de morale, pendant le carême , dans la rue du Fouarre. Au mois de juin, ils répondront publiquement à tous ceux qui voudront leur poser des questions de logique , de morale , de physique , de métaphysique.

45o. Ceux qui enseignent la dialectique ou la logique, et la morale , ne pourront rien eiiger de leurs disciples, à titre, comme ils disent, de chandelles, de rideaux, de bancs , de sophismes ou de figures ; ils ne pourront que recevoir de chacun , pour tous ces objets , cinq ou au ph» six écus d'or, librement offerts. Si on leur en offre dayantage, ils refuseront, de peur que cette iibérdité yaniteose et d'apparat n'étouffe^ avec un grave dommage » les études des écoliers plus pauvres, et que la réputation de l'Acidémie ne souffre de ces profusions indécentes. Si Ton s'écarte de ce statut , non-seulement le délinquant , mais le chef dé collège qui aura négligé d'en assurer Tobservatioii, sera puni au gré du magistrat civil de Paris.

46o. Il n'y aura ni banquets, ni autres dépenses inutileB, à l'occasion des disputes qu'on appelle déterminancea.

470. Au mois d'août de la seconde année , les candidàtl au baccalauréat ès-arts seront examinés sur la logique, li morale , la physique et la métaphysique , et , si lesexan^ nateurs sont satisfaits, ils seront admis au baccalauréat

48o. Aucun nSaître ès-arts ne sera choisi pour examiner ceux qui aspirent au baccalauréat ès-arts, s'il n'a enseigné pendant deux ans la philosophie , et s'il n'en a terminé le cours.

490. Les examinateurs ainsi désignés jureront solen* neliement, devant les procureurs de leur nation, qu'ils n'admettront au baccalauréat ès-arts que ceux qui seroot dignes de l'obtenir.

50^, Huit maîtres ès-arts, qui auront obtenu la mtàr trise depuis six ans au moins, seront choisis chaque année; quatre d'entr*eux seront adjoints au chancelier ou au vicechancelier de l'Eglise de Paris , et les quatre autres au chancelier ou au vicenshancelier de Sainte-^Genevièvei pour examiner les aspirants à la licence ès-arts. Ces examinateurs jureront solennellement de n'admettre A la licence que les candidats qui en seront dignes.

5i^, Dans restimation des boarses à payer par ceux qui aspirent au baccalauréat ès-arts , à la licence et à la maîtrise , ils mettront une modération telle , que les plus riches ne soient pas surchargés , et que les plus paurres ne se voient pas fermer Taccès des grades. Faute de ce soin 9 les magistrats royaux aviseront.

52o. Les bedeaux n'exigeront rien des écoliers pour le baccalauréat ès-arts, la licence et la maîtrise, sauf les droits qu'on a coutume de leur payer en raison de leur office.

53<*. Le mois de septembre de la seconde année du cours de philosophie terminera la préparation ; et , pendant ce mois, les auditeurs, examinés suivant Tusage, obtiendront le laurier de la maîtrise, afin de pouvoir être admis à professer à la Saini-Rémi la plus prochaine.

54«. Pour inviter un plus grand nombre à l'enseignement, les maîtres es-arts qui, durant sept ans consécutifs, sans interruption et sans fraude, auront professé publiquement dans un collège de plein exercice , seront préférés pour la nomination à tous les gradués, excepté uniquement les docteurs en théologie.

&6o. Le recteur de l'Académie de Paris ne conférera un titre de nomination qu'à ceux qui résident et qui étudient actuellement dans cette Académie. Tout titre délivré à d'autres serait comme non avenu.

56o. Personne ne pourra professer publiquement, à Paris, dans les collèges , la grammaire , la rhétorique, ou la philosophie , s'il n'a obtenu la maîtrise ès-arts dans l'Académie de Paris , ou s'il n'a été adopté par les maîtres ès-erts , suivant la coutume.

570. Personne , à Paris , ne pourra être admis au baccalauréat des Facultés supérieures , de la théologie et de la médecine , s'il n'a été honoré du lauréat de la maîtrise.

5Sp. On s'est plaint fréquemment de ce que les grands bedeaux des nations inscrivent sur leurs registres beaucoup de candidats indignes de la maîtrise ès-arts , qui , de

cette manière , à Tinsu du recteur et des professeurs, sont promus à la maîtrise. Si cet abus a été conmiis» qu'il soit enseycrli dans un éternel silence ; mais , pour qu'il ne reste , à l'avenir , aucune place à une collusion , k une Imposture de ce genre , les bedeaux n'inscriront aucun candidat qui n'ait été approuvé et inscrit sur les tablettes du recteur , du chancelier de l'Université, du chef du cdlége, duiMTofesseur, des examinateurs, de Fagent-comptaUfi. Ceux qui devront être promus à la maîtrise feront w preuves , avant d'obtenir des lettres de maîtrise marquées du cachet public de l'Université et contresignées par le greffier. Alors seulement on lesr^ardera comme étant en règle»

590. Les clés du sceau ne seront pas remises à d'aobrei par les recteurs , procureurs et doyens des Facultés sapérieures ; ils ouvriront eux-mêmes la boite qui renferme les sceaux officiels de l'Académie. S'ils sont malades, ib feront remplir leur office par des maîtres de leur Faculté respective.

6O0. Personne, excepté les écoliers, les maîtres et les autres personnes attachées à l'Académie , ne pourra habiter dans les collées. Ainsi , les chefs des grands cdiéges, et ceux qui dirigent les plus petits , ne logeront pas les hommes mariés, les marchands, les hommes d'affaires, les vagabonds et autres personnes de cette sorte , sous peine de perdre leur rang, d'être privés de l'administration des collèges , et de se voir condamnés à une amende de quarante écus d'or au soleil.

610. Xous les chefs de grands et de petits collèges devront vivre et rester dans leur établissement, assister aux offices divins, avoir soin que les boursiers et les éooliars y assistent avec eux^ qu'ils lisent , qu'ils disputent, qu'ils s'acquittent de leurs autres devoirs , et n'aillent pas r^dre des services dans d'autres paroisses. Les dieb de grands et de petits collèges veilleront à ce que les bour-

sierg ne paMent dans le» collèges que le temps prescrit; autrement ils perdraient leur rang t rendraient l'argent reçu à tort des boursiers, et les boursiers eux-mêmes seraient cités en justice comme concussionnaires.

&29. Les chels des grands et petits collèges, les beurriers et autres personnes dont les droits sont limités par le temps, ne pourront renoncer à leur titre et le passer à d'autres» C'est à ceux qui l'ont conféré , et aux patrons , que revient le droit de leur en substituer d'autres , aptes et capables. On n'admettra dans les collèges que ceux qui auront fourni un témoignage prouvant qu'ils sont catholiques ^ d'une vie sans reproche et de bonnes mœurs, et qui , après avoir été interrogés par les chefs de collège , auront été jugés aptes et capables.

63o» Aucun prêtre, ayant charge d'âmes > ne pourra être choitt pour chef de grand ou de petit collège , ni pour professeur. Si ceux qui ont été appelés à ces charges et à ces emplois obtenaient une fonction sacerdotale, ils ne pourraient renoncer à leurs charges au profit d'autres personnes , ni se choisir des successeurs. Leurs emplois passeraient , en vertu d'une nouvelle élection , à des candidats aptes et capables.

640. Aucun chef de grand ou de petit collège, aucun professeur , pédagogue ou maître quelconque, ne pourra se charger d'affaires judiciaires ; il doit se borner à bien remplir son office , autrement , il se verrait privé de ses fonctions et des privil^es universitaires.

65o. Tous les pédagogues et maîtres ès-arts seront Tê* tus décemment et comme il convient à leur profession ; ils porteront des bonnets carrés , des robes battant les talons et garnies de manches avec une pèlerine , et ne se permettront aucune toilette inconvenante. Les èediers porteront des bonnets ronds, et non des chapeaux, et marcheront toujours avec une ceinture.