‹ Histoire de l'Église catholique dans l'Ouest canadien du lac Supérieur au Pacifique (1659-1905) (volume 3)Chapitre 39 sur 154 · Ibid .' p · texte numérisé non relu

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session. Enfin les choses en vinrent au point qne la propnete personnelle ne parut plus jouir d’aucune securite 10.

Nous pourrions maintenant demander a tout lecteur de bonne foi: Le droit de propriety n’est-il pas Tun des privileges les plus sacres de l’bomme libre? Poser la question c’est la resoudre. Ce droit est si inalienable que meme un gouvernement legitime est tenu de le reconnaitre ; en sorte que le peuple de la Riviere-Rouge aurait ete autorise a empecber par la force 1 ’expropriation de ses terres par son propre gouvernement. Lorsque pareille expropriation est le fait d’un gouvernement etranger, qui n’a pas la moindre juridiction sur lui, le droit de resistance est doublement clair.

Les metis catboliques, avec beaucoup de leurs compatriotes protestants, en etaient convaincus. L’un de leurs guides spirituels, l’abbe Ritckot, cure de Saint-Norbert, n’etait point d’une opinion differente, d’autant plus que parmi les menaces des emissaires d ’Ontario en Assiniboia, quelques-unes visaient evidemment a la destruction de ces droits confessionnels dont les catboliques jouissaient depuis si longtemps.

Heureusement pour la cause des colons, anglais aussi bien que francais 17, il y avait alors a Saint- Vital un bomme qui, en depit de sa jeunesse et des

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