Un ou deux en ont jusqu'à cent têtes, paraît-il

communion, et le plus grand obstacle à la vie chrétienne parmi eux, le jongleur-médecin, n'avait plus l'influence d'autrefois, bien que sa race ne fût pas encore éteinte. Parfois, certaines manifestations de la colère divine aidaient Je missionnaire dans sa lutte contre l'ennemi de tout bien. Par exemple, le P. Thomas avait, pour faire plus d'impression #, fait signer à un nommé Harry un papier par lequel il renonçait définitivement, à l'exercice de son art infernal. Ayant un jour manqué de parole, le sorcier mourut subitement deux heures après. D'autres fois, l'intervention d’en-haut se produisait directement en faveur du prêtre lui-même. Celui-ci revenait une nuit d'une tournée, au cours de laquelle des baptêmes l'avaient mis en retard. L'obscurité était profonde lorsqu'il attcignit la Chilcotin, et, malgré tous ses efforts, il ne put décider son cheval à s’engager sur le pont qui en reliait les deux rives. Il eut beau éperonner sans pitié la pauvre bête; il ne réussit qu'à le faire reculer davantage. Surpris de la voir si rétive, il mit pied à terre pour s'assurer de la cause de son hésitation. Il constat alors quil se trouvait, non pas aux abords du pont comme il le croyait, mais sur In crête d’un abtme de quelque deux cents pieds de profondeur! I1 s'était simplement entêté à vouloir s'élancer dans le vid Le P. Thomas avait fait changer le site de la réserve des Porteurs de Quesnel, devenu insalubre, et d’ailleurs trop proche de l’oceasion du péché: il ajouta encore À sa popularité en obtenant quinze cents acres de bonne terre pour une bande de leurs congénères établis dans la vallée de la rivière Noire (Nazkoh), tandis qu'il visitait régulièrement les Porteurs encore plus éloignés de Lhouzkeuz et d'Elkatcho. Les habitants de ce dernier village, dont

22. Les sauvages ayant, on le si toute parole eonsignée sur le papier.

«un respect suporstitieux pour

le territoire touche à celui des Indiens païens ou protestestants de la côte, s'étaient toujours dits catholiques depuis l'unique visite du prêtre # qu'ils avaient reçue en 1884, lorsque, à leur demande, le P. Thomas commença (1907) à leur porter les secours de la religion. Ils ont maintenant une église et une maison pour le missionnaire, ainsi qu'il en va, du reste, de la plupart des villages de son district et, en général, de tous les centres catholiques indiens de la Colombie continentale.