Prononcer Chéptitski

1910) viSTES ET EXTENSION DANS L’ALBERTA 87

deux sermons par jour sur les grandes vérités à nos pauvres ÆRuthènes, catéchiser les petits enfants et passer le reste du temps au confessionnal”, écrit à cette occasion l'abbé Sabourin. Parmi ceux qui proftèrent de son ministère, se trouvaient des gens qui étaient venus de trente milles à la ronde” ®,

Ceci se passait à Sifton, mais fut répété partout ailleurs. Du Manitoba M Szeptycki passa en Saskatchewan, où il se ft l’humble auxiliaire de simples prêtres au confessionnal et en chaire; puis il trouva en Alberta des fidèles mieux partagés au point de vue religieux, puisqu'ils avaient avec eux les excellents pères basiliens, ou du moins pouvaient jouir périodiquement de leurs visites.

Une chose importante pour un cœur chrétien et un esprit prévoyant fut pourtant de nature à faire trembler et homme apostolique pour l'avenir de sa race dans les grandes plaines canadiennes. C'était l'état déplorable, l'ignorance erasse, dans lesquels grandissait la jeunesse ruthène, faute de prêtres pour en avoir soin et ineulquer la gravité de leur responsabilité dans le cœur des parents. Les adultes assistaient en foule aux exercices religieux; mais il remarque aux cérémonies et entéchismes qu'il faisait lui-même une absence déconcertante d'enfants.

Et pourtant les familles galiciennes étaient très nombreuses; mais la zizanie et son fruit naturel, l'indifférence religieuse répandue par les indépendants et leurs faux prêtres, avaient rendu les parents oublieux de leurs devoirs vis--vis de leur progéniture.

A cinquante-huit milles à l’est d’Edmonton, sur la ligne du C. N. R, à la place appelée Mundare fondée en 1906, l'éminent voyageur s'arrêta pour consacrer la superbe église qui s’y édifiait encore au passage de sir Wilfrid

6. Les Cloches pour 1910, pp. 286-87. Remarquer qu'en général los Ruthènes forment des colonies très compactes.

Laurier. Le métropolite encouragen aussi ses confrères * qui la desservaient et pleuraient encore la mort d'un de leurs jeunes prêtres, le P. Chrysostôme Tymoezko, décédé quelques mois auparavant tout à fait prématurément, et même, on peut le dire, d’une manière quelque peu mystérieuse. Étant parti de Mundare le 25 décembre 1909, il avait, le dimanche suivant, fait les offices à la mission de Beaver-Creek; puis, conduit par un Galicien, il s'était remis en route pour réintégrer son domicile. Or lorsque sa voiture arriva au village, c’est un cadavre, celui du pauvre père, qu’elle contenait, et l’on ne sut jamais au juste ce qui était arrivé en chemin.

Quoi qu'il en soit, ce que Monseigneur de Lemberg vit et entendit à Mundare fut de nature à atténuer, sinon dissiper entièrement, ce qu’il y avait de pénible dans ce souvenir. Le P. Kryzanowski avait succédé au P. Tymoezko, et l'un de ses premiers soins avait été d’ériger une église convenable près du village #. Lorsque les schismatiques la virent s'élever, belle et spacieuse, ils demandèrent aux catholiques où ils allaient prendre des fidèles

7. M® Szeptyeki appartenait à l'ordre des Basilions réformé par Léon XIII, et lorsqu'il fat promu au premier siège qu'il oceupa, il aurait voulu être libre de refuser l'honneur qu'on lui offrait, afin de veiller au bon fonctionnement du nouveau régime. Ce prélat naquit d'une très ancienne famille ruthène, qui avait donné plusieurs évêques à l'Église et qui était passée au rite latin au XVII shcle. Il avait repris le rite ruthèno en entrant chez les Basilions. 11 venait de Pryalbice, diocèse de Przémyel, où il était n6 le 29 juillet 1865, ot avait 646 ordonné prêtre lo 25 août 1892. Nommé évêque de Stanislawow le 19 juin 1899, il fut promu au siège arehiépiscopal do Lemberg (ou Léopol) le 17 dée. 1900, et intronisé le 17 janvier de l'année suivante.

La province ecclésiastique dont il était lo chef comprenait trois éparchies, ou diocèses, avee 3,195,000 fidèles, 3,320 églises on chapelles et 2,300 prêtres séeuliers.

&. On l'avait commencée près de l'ancien “Monaster”, à quelque distance de I; mais les clameurs des fidèles forcarent à la recommencer près du village.

pour la remplir. Or elle devait avec le temps devenir trop petite pour les foules qui eussent voulu s’en servir.

En attendant, M Szeptyeki la consacra solennelle ment, et la dédia aux apôtres saint Pierre et saint Paul. Depuis lors, la fête patronale s'y célèbre avec pompe. De toutes les parties de l'Alberta, et même de la Saskatchewan, sans compter le lointain Manitoba, on vient s’y approcher des sacrements, après les exercices d’une retraite qui commence la veille de la fête ct se prolonge généralement trois jours. Plusieurs milliers de personnes prennent part à ces offices, et les fruits de la prédication qui les accompagne sont des plus eonsolants, bien que la fatigue des sept prêtres qui ont peine à suffire au ministère pendant ces jours de grâces puisse difficilement se décrire *.

Non loin du monastère des Basiliens, l'archevêque de Lemberg put voir le couvent des religieuses de son rite, dont la vie est conserée à l'éducation de l'enfance et au soin des orphelins. ‘Un noviciat est même adjoint à leur maison, grâce auquel une fondation avait pu se faire à Sifton cette année 1910. Trois ans plus tard, une autre filiale du même institut devait s'installer à Yorkton.

A Edmonton, le noble visiteur % officia dans l'église Saint-Josaphat, qui datait du 27 novembre 1904, jour de son inauguration, bien que l'extérieur n’en eût été terminé que vers la fin de l’année suivante. Le R. P. Hura en était chargé depuis le mois de janvier 1905. C’est le dimanche 30 octobre 1910 que le métropolite fut reçu officiellement dans eotte église, où se pressait une foule immense de ca tholiques des deux rites. Il en prit occasion pour la bénir,

A onze milles à l’ouest de Ledue, sur la ligne qui relie

8. Un homme d'une santé ordinaire pourrait dificilement faire un bon prôtre ruthène de l'Ouest, du moins le dimanche, jour où les offices sont très longs et après lesquels ses ouailles paraissent s'imaginer au'il n'a besoin ni do manger ni de se reposer.