Qui devinaient probablement le jeu du P. Thérien

1910] visites ET EXTENSION DANS L'ALSERTA 95

pour en profiter. Les premiers entrés dans le local du gouvernement avaient le premier choix.

La colonie du P. Lacombe avait vécu.

D'un autre côté, les métis qui restaient ne purent se plaindre d'aucune injustice. Au contraire, ils furent plus favorisés que les blancs, puisque non seulement ils reçurent la propriété des quatre-vingts acres de terre qu'on leur avait seulement prêtés, mais on leur permit d’en prendre cent soixante autres, à l'instar des nouveaux arrivés *!,

Dans le prodigieux mouvement de colonisation qui s'ensuivit, et qui, en quelques années, allait changer la face du nord de l'Alberta centrale, en comblant d'une population exclusivement catholique les 144 milles carrés jusqu'alors presque vides de la réserve métisse, le P. Thérien fut, de l'avis de tous, l'âme et l'esprit dirigeant, tandis que l'abbé Ouellette en fut l'instrument, l'ouvrier très actif et non moins méritant. A peu près tous les colons passaient alors par Saint-Paul, pour se répandre ensuite dans la campagne, et le presbytère du premier en fut fréquemment encombré, le père curé recevant jusqu'à trente-cinq convives à son humble table dans un seul jour.

Il est que juste que la postérité sache à qui l’on doit les belles paroisses que sont aujourd’hui Saint-Paul et Lafond, Saint-Vincent et Saint-Édouard, Sainte-Lina et Bonnyville, Saint-Joseph et Lacorey, sans compter quelques autres postes de moindre importance, ainsi que la lointaine paroisse du Inc Froid, qui n’est que le prolongement de l'œuvre créée par l'effort du printemps 1909, lequel allait se continuer surtout en 1910-11.

21. C'est-à-dire au moins deux fois plus qu'un métis ordinaire en peut cultiver.