LA RÉPORMATION EN SUISSE

les réformés. C'est encore sous ces noms que les Chrétiens séparés de Rome sont désignés aujourd'hui ; mais cette distinction s'efTace de plus en plus.

Zwingle, d'abord curé à Claris, fut, dix ans après, appelé à prêcher TEvangile dans l'Eglise d'Einsiedeln, où se rendaient chaque année un très-grand nombre de pèlerins, pour adorer la Vierge Marie. Au bout de deux ans (1518) , on le nomma prédicateur de la grande Eglise de Zurich, où il attira un très-grand concours d'auditeurs. Les uns n'approuvaient pas sa doctrine et disaient qu'elle serait la source des plus grands troubles ; d'autres se réjouissaient d'entendre annoncer . purement le message de la paix. Tandis que Zwingle évangélisait la Suisse, les écrits de Luther y pénétraient de toutes parts , et étaient lus avec avidité. On vit bientôt un grand nombre de savants embrasser la pure doctrine de l'Evangile et la prêcher avec une franchise et une fidélité qui furent couronnées des plus heureux succès : nous ne citerons qu'Œcolampade , prédicateur à Bâle , Henri Bulliuger, de Zurich ; et Berchtold Ha}Ier , de Berne.

La prédication de l'Evangile, en opposition si directe avec les erreurs du papisme, devait nécessairement trouver d'ardents adversaires parmi ceux qui étaient intéressés à les maintenir. En effet , le légat du pape et le pape lui-même firent tous leurs efforts pour arrêter les progrès de la Réforme ; les évêques de Lausanne, de Constance et de 'Bâle, écrivirent plusieurs mandements où ils représentaient les prédicateurs évangéliques comme des séducteurs et