Cartalaire, p. 1056, 11 février
divers endroits où d'après la tradition s'arrêta la sainte famille. Après avoir eu ces joies, si grandes pour la piété du chrétien, il était en route pour rentrer dans sa patrie, quand il tomba malade et mourut à Zara, en Dalmatie, le 17 février 1472. Par les soins de son fidèle compagnon, il reçut une sépulture honorable dans l'église collégiale et près du corps de saint Siméon le juste, que l'on croit y posséder.
Barthélémy Pillot revint seul annoncer la funeste nouvelle. On fit au trésorier des obsèques en rapport avec sa dignité, et l'on plaça dans l'égHse de Saint-Pierre, audessous d'un tableau qu'il avait donné, une inscription rappelant son souvenir *.
Plus heureux que Jean d'Eeckhout, deux pèlerins de la Flandre, deux personnages de distinction, firent une année avant lui le voyage d'Orient, et l'achevèrent sans encombre. C'étaient Anselme et Jean Adorne, le père et le fils : l'un guerrier, magistrat et diplomate, dont la carrière fut aussi brillante que mouvementée * ; l'autre jeune ecclésiastique alors étudiant à Pavie, et plus tard chanoine de Saint-Pierre de Lille. Nous devons à ce dernier le récit des pérégrinations qu'il accomplit avec son père^.
1. Documents, p. 305, 337. Au sujel des reliques de saint Siméon, v. Acta SS. octobris, t. iv, p. 21, 22.
1. V. Tarticle Adorne, par le baron de Saint-Génois, dans la Biographie nationale de Belgique, t. i, p. 73-79. — E. de la Coste, Anselme Adorne, sire de Corthuy^ pèlerin de Terre-Sainte. Bruxelles, 1855. — Messager des Sciences historiques, 1881» p. 1-43 : Anselme Adorne, ou un voyageur brugeois au XV* siècle, arl. de M. le comte de Limbur^tirum.
3. Anselmi Adournes Itinerarium in Asiam et Africam, descriptam a Jilio ejusdem Joanne de Brugis post annum i47o, et dedicatum régi Scotiœ, Manuscrit in-folio du XV« siècle, bibliothèque de la ville de Lille, no 187 du cal. Le Glay. Le titre est moderne. Il en existe un autre qui est du XVIII* siècle, en tête de la première page : Anselmi Adournes Itinerarium terra» sanctœ.
Au bas de cette première page, on trouve la signature Jacobi a Pamele. C'est le célèbre érudit connu sous le nom de Pamelius. Sur le feuillet de garde où l'on a inscrit le titre moderne, on lit en haut : S, Adurni. i55o.
M. Le Glay, dans son catalogue, a publié l'épître dédicatoire à Jacques III, roi d*Ecossc.
M. E. de la Coste, dans sa monographie d'Anselme Adorne (p. 8, 9), cite un
Les deux voyageurs appartenaient à une branche de l'illustre famille Adorno, de Gênes, fixée à Bruges depuis le XIII' siècle. L'éclat du rang et de la fortune était relevé chez eux par une piété héréditaire, qui inspira chez les Adorne de fréquentes vocations religieuses et d'importantes fondations. C'est ainsi qu'à leur hôtel de Bruges étaient annexés un hôpital et une église construite sur le modèle de l'ancien sanctuaire du Saint-Sépulcre. Elle est connue sous le nom d'église de Jérusalem. Ce fut notre Anselme qui tout jeune enfant, vers i425, en posa la première pierre, ainsi qu'il nous l'apprend lui-même : son père et son oncle en furent les fondateurs. G'est^"
autre manuscrit mis à sa disposiMm par M. Van Praet, alors bibliothécaire de la rue Richelieu, qui le cwyait unique. Ce codex est indique dans Rœhnchl Dibliolheca geographùa Palœstinœ (Berlin, 1800), p. 121. comme se trouvant à Bruxelles. C'est unr€Jreur. U manuscrit visé de la bibliothèque royale se rapporte à la fondation dT l'église de Jérusalem par la famille Adorne. D'après M. de Saint Génois, W la Biographie nationale, article Adorne, l'exemplaire de Van rraet sf serait trouvé en 1866 à la bibliothèque impériale de Pans. Cest tout aussi p>u exact. Notre grande collection nationale ne possède pas et n a jamais pos*dé Vltinerariam d'Anselme Adorne.
Il nous ; été impossible, malgré nos recherches, de retrouver la trace du manuscrit ^'an Praet, mais nous avons été assez heureux pour retrouver la copie exécutée Ât M. de la Coste. Achetée chez un libraire de Gand, le 2 janvier 891. elle est ntintenant déposée dans la bibliothèque de l'université catholique de Lille.
Le copiée a fait dans le texte des coupures indiquées par des points. Plusieurs de ces pefites lacunes sont occasionnées, semble-t-il, par des difficultés de lecture. D'autres sont intentionnelles. M. de la Coste a omis ce qui lui semblait des longueur et des développemenU superflus. „ • r.
wjiit.. coïncide exactement avec celui que donnent Rœhricht et Saint-Genois. un W différent de celui de l'exemplaire appartenant à la bibliothèque communalcH Lille, qui semble représenter la première rédaction, offerte k Jacques II d'Ecole. Une seconde rédaction, qui donne davanUge aux souvenirs de famille fut exécutée ensuite. Elle renferme en tète un chapitre, de Papia. que n« point 1. prdnière. Celle-ci se termine par le chapitre sur Marino. et 1 arrivée à Rome,1ors du voyage de retour. U manuscrit Van Praet a une suite ains. indiqué^ dans la table : Cetera sunt sui redilus. C'est l'itinéraire continue jusqu à Bruges/ Après quoi Jean Adorne esquisse le reste de sa carrière jusqu au 8 août 1510. Il résidait alors comme chanoine à Lille, où il mourut le 10 ma. de 1 année
'"uî"é^udit belge, M. E. Feys, a publié à Bruges en 1893. le Voyage '^/'"'l"" A<ornet à Jérusalem et au Mont Sinal, en liyo, texte flamand de Romboudt de-Doppere. (In-8'. 88 p.) C'est un simple itinéraire, très abrège qu. est fort loin d'ofrir le même intérêt que la relation de Jean Adorne. Il a le mente au moins de lui servir de contrôle, et de le confirmer dans toutes ses parUes.
qu'Anselme repose, et que l'on peut voir son tombeau actuellement encore.
Il est aisé de comprendre comment le projet de visiter les lieux saints germa dans son esprit. Le souvenir des mystères qui ont sanctifié ces terres lointaines se rattachait aux impressions les plus vives de son enfance ; les inspirations de sa piété les entouraient d'une attraction à la fois mystérieuse et profonde.
En 1470, Anselme Adorne revenait d'une mission en Ecosse, où Jacques III le combla d'honneurs et le créa baron de Corthuy. Rendu à la liberté, Anselme en profita pour entreprendre le saint voyage, avec l'autorisation et peut-être avec une mission secrète de son prince, Charles le Téméraire.
Le départ de Bruges eut lieu le 1^ février i470« Adorne prit en passant à Pavie son fife\Jean*, et se rendit à Gênes, où ses relations de pareiHé jointes à sa situation personnelle lui préparaient unysplendide accueil. A Rome, il eut plusieurs audiences *^u pape Paul II, et s'entretint longuement avec lui.
La narration du voyage à travers les villes d'rlalie est pleine de charmes sous la plume de Jean Adorne. L-<e jeune ecclésiastique note soigneusement ce qu'il voit; il fait une foule d'observations intéressantes, sans tomber dans les digressions et les longueurs inutiles. Il faut en dire tfiutant pour la suite de ces pérégrinations qui de Gêne^/'f^ù l'on revient s'embarquer, nous conduisent en CorsJ*^ en Sardaigne, en Afrique, à Tunis et à Carthage; pulfs en Egypte, où nous visitons Alexandrie, le Caire. De l^nous
1 . Le passage k Pavie n'est point mentionné dans le manuscrit de LilleM M. de la Coste le raconte d'après les additions du manuscrit Van Praet. Il esIL aussi mentionné dans la relation flamande, p. 15 et 79. Jean Adorne dans sa de^ûère rédaction a tout un long chapitre sur Pavie, où il avait séjourné cinq ans, et%pris le grade de licencié en droit. 11 y était arrivé de Paris déjà maître es arts. PAvie abondait alors en professeurs distingués, surtout pour le droit civil et le droit canlDn. Notre jeune licencié parle de chacun d'eux et leur adresse un souvenir reconnaissyint. Il avait habité comme pensionnaire chez plusieurs.
allons par le désert au mont Sinaï, à Jérusalem et aux lieux saints de la Palestine. Enfin, après avoir visité Damas, nous revenons par Rhodes et la Chypre en Italie.
Sans rien négliger de ce qui se présente d'intéressant à voir et à noter, nos voyageurs sont avant tout des pèlerins. Ce qui les attire, ce sont les lieux de dévotion. D'un bout à l'autre de leur récit, on respire un accent de piété qui va droit à l'âme. Celui qui tient la plume, l'aîné d'une grande famille , a répudié toutes les espérances terrestres pour se donner à Dieu et se consacrer au service de l'Eglise. Sa belle âme reluit à travers ces pages d'une émotion sobre et contenue, qui ne donne rien à la déclamation, mais qui laisse voir le fond des sentiments dans toute leur vérité.
Au départ de Rome, avant de commencer son périlleux voyage, Anselme Adorne sollicite du Souverain Pontife une bénédiction pour lui-même et pour tous ceux qui l'accompagnent; il demande l'autorisation, alors requise, de visiter les pays, les villes et les monuments quelconques des infidèles. Paul II lui met au cou un précieux Agnus Dei. Il lui accorde pour lui, sa femme et chacun de ses enfants une double indulgence plénière, à savoir une fois en leur vie, et une autre à l'article de la mort.
Au mont Sinaï, nos voyageurs obtiennent à trois reprises Touverture de la châsse de sainte Catherine. Chaque fois la communauté s'assemble, tous les moines tenant en main des cierges allumés. Anselme Adorne fit toucher aux ossements des anneaux et d'autres objets qu'il voulait offrir en présent à son retour. On y appliqua de môme une étoffe dont les pèlerins reçurent des morceaux.
Avant de quitter le couvent du Sinaï, Jean composa en l'honneur de l'illustre vierge une hymne qui fut transcrite sur un tableau portant les armes de sa famille et placé près du tombeau de la sainte. Elle se terminait par cette prière :
« Faites-nous rentrer sains et saufs dans la patrie;
faites-nous revoir la Flandre, où nous porterons votre gloire ^. »
A Jérusalem, Témotion des pieux voyageurs est portée à son comble; ils versent des larmes de componclion et d'amour en visitant les lieux sanctifiés par le mystère de la rédemption. Jean les décrit tour à tour, tels que la tradition les désignait, et tels qu'on les trouve indiqués dans les itinéraires du moyen âge.
En achevant son livre, sous forme de conclusion, il résume ses impressions et celles de son père. Après avoir parcouru tant de contrées, dit-il, après avoir examiné à fond les mœurs et coutumes des peuples, nous avons constaté qu'ici-bas tout est trompeur et fugitif, rien n'est solide et durable. Ce qui est éternel mérite seul de fixer notre attention et d'arrêter nos espérances. On ne trouve qu'angoisse et douleirr en ce monde, « où il y a peu de loyauté, moins encore de justice, et presque pas de charité, mais où domine le désir immense d'amasser des richesses et des honneurs » *.
C'est bien là ce qui se dégage de l'expérience de la vie, maintenant comme toujours. Les Adorne devaient avoir eux-mêmes la douloureuse confirmation de ce jugement. Les périls et les épreuves du voyage accompli n'étaient rien auprès de ce que leur réservait l'avenir.
Après s'être reposé au sein de sa famille et avoir terminé sa relation, Jean Adorne reprit le chemin de Home. Le Pape avait témoigné son intention de l'attacher au service du Saint-Siège. Le jeune homme y tenait peu. La
