Cartulaire, p. 978, 3 juin

divin, pendant lequel nul ne doit réciter ses heures en particulier, ni vaquer à des prières de dévotion. La décence et la gravité du maintien , la modestie dans la démarche, sont particulièrement recommandées. Quand on traverse le chœur, il faut s'incliner en passant devant Tautel *. Chaque année, la veille de saint Jean-Bapliste, tous les chapelains, bénéficiers et habitués de la collégiale, sont obligés de se présenter à l'heure des vêpres, où l'on a coutume de commencer les chapitres généraux. Faute de comparaître, ils seront déclarés inhabiles à percevoir leurs fruits pendant tout le cours de Tannée.

Le chanoine Delobel nous a conservé dans son précieux recueil de nombreux extraits de documents disciplinaires empruntés à des registres qui maintenant n'existent plus*.

Il est statué en i4oi que tous les ans on donnera lecture, pendant les chapitres généraux, des précédentes ordonnances. Deux chanoines seront députés pour avoir l'œil sur les chapelains , et faire connaître au chapitre les manquements dont ils se rendraient coupables (i^ig). Défense est faite de tenir chez soi des femmes suspectes (i^so). La coupe des cheveux, le vêtement, la chaussure, doivent être en rapport avec les convenances ecclésias-

1. « Cum ante yinajçinetn Robineli... transire conlingat. » Il y avait à l'entrce du chœur, au milieu, une imai^e ou statue, dit Robin, Bobineius, auprès de laquelle se tenaient ceux qui devaient accomplir une pénitence. V. Du Gange, V. Robinetus. Cet usage existait aussi à la cathédrale de Tournai.

2. Delobel, CoUectanea, fol. 31, 34,35, 45, 72, 76-78. Sont défendus spécialement « vestes brèves et rétro aperte ». Personne ne doit entrer au chœur pendant les offices « nisi in habitu chori, cum almuchia vel cappa, et veste talari non a parte posteriori aperta. Item, quod nullus suppositorum caligas déférât alterius coloris quam nigri, vel camisias fronchiatas, aut calceos cornutos, vel capillos oblongos aut quadratos more rusticorum. » Il existe aussi des ordonnances a de non retrahendis brachiis per manicas traucarum more rusticorum ; de camisiis non frazatis deferendis sub pena carceris pro qualibet contra ventione. » Le rochet à manches étroites est réservé aux seuls chanoines : « Ne capellani déférant sarota manicata cum strictis manicis more canonicorum, d (Delobel, f** 76 et 77.) On trouve des indications analogues dans Valori, p. 52-53, 56-64. De simples paroles inconvenantes sont punies de la prison au pain et à Peau ;p. 37). Le désordre des mœurs est réprimé avec sévérité (p. 113).

tiques : il faut éviter le luxe, les modes séculières, aussi bien que la nég-ligence et la rusticité (i448).

Le point essentiel, auquel on revient toujours parce qu'il est le fondement de la discipline et de la vie ecclésiastique, c'est l'observation de la continence, à laquelle sont voués tous les clercs majeurs; c'est le soin vig^ilant avec lequel on doit éviter tout péril, et jusqu'à la moindre apparence de scandale.

Les statuts donnent suffisamment à entendre que les influences malsaines de l'époque n'étaient pas sans se faire sentir à Saint-Pierre. Si quelque doute pouvait exister, les actes de lég-itimation contenus dans les reg-islres officiels suffiraient à le détruire. Le relâchement des mœurs était poussé à ce point, en Flandre et partout, qu'on légitimait le fruit de l'adultère , et même les enfants issus d'un commerce sacrilège. Les muettes dépositions des chartes nous font connaître les criminelles faiblesses du prévôt Henri Goethals, plus diplomate que prêtre, constamment engagé dans la politique et la vie des cours; puis, du doyen Jean de Carnin , des chanoines Nicolas Cailleu, Pierre Godescaud, Jean Deschamps*.

Ce dernier ne fut jamais que sous-diacre ; il eût mieux fait, assurément, de ne pas prendre les ordres. Conseiller de Philippe le Bon, Deschamps était comme Goethals, fort mêlé aux aflfaires publiques, et comme lui perpétuellement en contact avec un monde où la vertu ne régnait pas en souveraine. Pour racheter ses péchés, il donna en mourant à l'église de Saint-Pierre une propriété rurale située dans le Franc de Lille : le revenu devait servir à la célébration solennelle de la fête de saint Bernard , et à de pieux exercices en l'honneur de la Vierge. Le fondateur voulut que tous les jours après vêpres, au son de la grosse cloche, le chant de ïlnoiolata

1 . Registres des Chartes, viii, Xli, Xlll, xiv, xv, aux Archives du Nord, fonds de la chambre des comptes.

fût solennellement exécuté depuis Noël jusqu'à la Chandeleur; de Pâques à l'Ascension, c'était le Regina Cœli^.

Un personnage dont on s'étonne de rencontrer ici le nom , c'est Jean de Garnin , qui , pendant l'espace de cinquante - deux ans, remplit à Saint- Pierre les fonctions de doyen. On peut croire que la faute remonte à ses jeunes années. Les documents qui concernent son administration nous le montrent plein de zèle pour la discipline et le bon ordre , animé d'une juste sévérité à l'égard de ceux qui oubliaient le devoir*. Il accomplit en 1439 le pèlerinage des lieux saints. En revenant, il obtint du Pape pour son chapitre d'importants privilèges, et paya généreusement tous les frais de chancellerie*^. Entre autres libéralités , il donna encore le fief du Wanehaing, enclavé dans le bois que Saint - Pierre possédait à Moncheaux* ; et pour moitié, le domaine du Ghasteler, à Deulémont, qu'il acquit avec le chantre Jean de Douai ^. Il y a là un ensemble d'actes et de faits qui ne semble nullement compatible avec de criminelles habitudes.

En face des désordres qui se produisent, le chapitre ne se borne pas à des prescriptions et des ordonnances. Les coupables sont punis avec rigueur : Tapparence même du scandale est réprimée.

En 1^20, quelques chanoines sont condamnés à des

1. Cartulaire^ p. 1030, 8 mai 1461. C'est un accord entre le chapitre et les héritiers qui d'abord avaient fait des difficultés pour la délivrance du legs.