Lettre datée de Tournai, 10 octobre 1585. (Ibid., p

3. Lettre datée de Bruxelles, 16 octobre 1585. (Ibid.,p. 65, 66.)

4. Le magistrat, par ordonnance du 5 janvier 1590, permit aux • jueurs de jeux comédies de cette ville » de montrer « au peuple la passion de N. S. J. C, en prenant de chascune personne six deniers tournois, à charge par cbascun jeu de payer cent sols pariais, moitié au prouffit de la bourse commune des pauvres, et l'autre moitié, de l'école dominicale. » (Le Glay, op. cit., p. 66.)

5. Derode, Histoire de Lille, t. il, p. 141-144. — Chronique de Chavattc, à l'année 1598, oii ces fêles sont longuement détaillées.

les drames lilurgfiques, si beaux, si graves en eux-mêmes. Ils étaient devenus dans le saint lieu une occasion de désordre, de tumulte et de dissipation*. C'est ainsi qu'en ce monde les meilleures choses amènent des abus.

Quelques années plus tard, en 1608, on trouve encore des comédiens jouant la Passion. Excommuniés en 1609, ils se firent relever de la censure, et les antiques représentations de mystères furent à tout jamais abolies *.

Une épitaphe relevée dans l'église de Saint-Pierre ^ nous apprend que Philippe de la Chapelle, seigneur de Rupilly et bourgeois de Lille, mort en 1679, fut le « fondateur munifique» d'une fête littéraire. Peut-être voulut-il ranimer une antique association, la confrérie du Puy-Notre-Dame, dont l'existence est constatée depuis le XIV® siècle^. Comme les sociétés semblables de Tournai , Valenciennes , Douai, Béthune, Amiens, le Puy de Lille instituait des concours de poésie : le magistrat s'intéressait à ses fêtes et lui

1. Dans le Journal de Monnoyer (Bibl. de Lille, mss. n* 273 du cat. Le Glay), on lit le passage suivant à l'année 1599 : « Le jour de la bonne Pasque ne fut pas faite à Saint-Pierre la résurrection; lequel se faisoit de longtemps, et fut ce jour mis jus pour les insolences qu'on y faisoit.

» I^ jour de l'Ascension (le mss. écrit Asaumption) de Nostre-Seigneur fut aussi ' mis jus à ce jour, sçavoir que Dieu monloit au ciel, et c'estoit une chose d'antiquité, et fut ce jour mis jus pour les insolences. »

2. Le Journal de Monnoyer, sous la date du 23 janvier iG08, raconte qu'il fut « défendu aux comédiens de Lille de plus jouer, et jouoient pour lors la Passion, et ont fini leur histoire au baptisement de saint Jean, qui estoit la veille de la Trinité. »

En 1609, nouvelle défense intimée le jour de la Madeleine, 22 juillet, de continuer la Passion. Les comédiens sont frappés d'excommunication; puis un mois ou six semaines après descommuniés. (Même Journal.)

M. Petit de JuUeville a dressé une liste de trois cents représentations de mystères qui ont lieu de 1290 à 1603. (Les Mystères^ t. ii, p. 1-174.) Il avoue que cette liste n'est pas complète. Pour Lille notamment , elle offre de nombreuses omissions, et s'arrête à la Passion de 1484, laissant de côté tout le XVI« siècle et le commencement du XVII*.