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En i46o, on fit revivre la confrérie de Notre-Dame de la Treille, qui avait langui depuis un certain temps. On ouvrit un nouveau registre où les principaux dignitaires du chapitre, le doyen Jean de Carnin, et le chantre Nicaise du Puis, premier chapelain du duc de Bourgogne, s'empressèrent d'inscrire leurs noms. Ils eurent de nombreux imitateurs. Aussi l'association fut en peu de temps très florissante. Trois chanoines en étaient les administrateurs* : par la suite elle eut aussi des laïques à sa tête.

A cette époque, la confrérie fait prêcher un sermon chaque année le lundi de la Trinité, pour inviter les fidèles à la procession et proclamer les indulgences. On l'appelait le sermon doctoral. D'ordinaire on le confiait à un religieux, maître ou docteur en théologie *.

En i463, les peintres Jean Pillot et Jean de la Couture exécutent de petites bannières pour les pèlerins. Depuis, un article analogue se rencontre chaque année dans les comptes. Le nombre des « baniérètes » demandées est de 5oo à 600 d'abord, puis de i.5oo à 2.000; enfin, il s'élève jusqu'à 4.000 et 4-5oo^. C'est un indice du nombre

1. « Comptes de confraternité de la benoitte vier^ Marie de la Traille, de nouvel restaurée par honnourables seigneurs doyen et chappitre de l'église s. Pierre de Lille, fais par maistres Jacques Tournemine, escolastre, Nicolle Palencq et Nicolle Floret, de la dite église canones, pour Tan commenchant le darrain jour de jutng en l'an de Nostre Seigneur mit iiir LX, jusques au darrain jour de juing en l'an LXI. » On a conservé les comptes des années suivantes, jusqu'à Texercice 1468-1469. Une autre Mne les donne de 1480 à 1545. Il en existe aussi quelques-uns pour le XVII« et le XVIII" siècles.

Le volume des comptes de 1460 à 1469 (registre n* 91 bis), renferme une liste des confrères et consœurs. On pourrait la compléter au moyen des autres comptes : les décès y sont mentionnés à l'occasion d'une offrande qu'il était d'usage de laisser à la confrérie.

2. En 1 4SI, le sermon fut donné par un dominicain bien connu : « Pro scrmone doctoral! facto per magistrum Andream Bouchier, S. T. doclorem, ordinis predicatonim, feria ii anle processionem hujus anni, xvi sol. » (Comptes de la confrérie, 1480-1481).] Sur ce théologien, mêlé aux controverses du temps, et aux affaires importantes de son ordre, voir Paquot, MémoireSt t. ii in-folio, p. 523, 524 ; et ci-dessus, p. 160, note 2, où il est appelé de son nom latinisé Andréas Carnifîcis,

3. Comptes de la confrérie. En 1488, le chiffre fut de 1.500. 11 atteignit 1.800 en 1497, 2.000 en 1507, 4.500 en 1520. C'est le chiffre le plus élevé. On en demande 3.900 en 1534, 3.550 en 1535, 3.300 en 1542, et 4.000 en 1546.

croissant de ceux qui se rendaient à la procession, et qui voulaient emporter un souvenir.

L'évoque de Tournai Jean Ghevrot ajoute, par une concession d'indulg^ences, un nouveau stimulant à la dévotion publique. 11 fut imité par ses successeurs Guillaume Fillastre et Ferry de Glugny*.

La confrérie, devenue riche et puissante, se vit en étal de contribuer aux travaux de reconstruction de l'église. Elle voûta sa propre chapelle , y établit des orgues et fit à ses frais de nombreux embellissements. G'est elle encore qui, en i533, couvrit la dépense nécessitée par l'impression du Bréviaire de la collégiale*.

Déjà sous Philippe le Bon, le culte de la Mère de Douleurs fut associé à celui de Notre-Dame de la Treille dans son sanctuaire^; Gette dévotion, depuis si répandue et si chère à la piété chrétienne, ne faisait alors que commencer. Elle eut son origine en Flandre *. Saint-Pierre

1 . Turbelin, p. 48, décret du 14 juin 1460; p. 58 (3 juin 1463) ; p. 60, 8 novembre