V. plus haut, p
4. V. l'intéressante étude, la Vierge avuc Sept Glaives^ dans les Anaiecta Bollandiana, tome xil, 1893, p. 333-352. L*établissement des stations des Sept- Douleurs dans quelques églises remonte à la fia du XV* siècle (p. 33.?). La confrérie alors instituée reçut l'approbation pontificale en 1495 (p. 340). Le dominicain Michel François, évoque de Selimbria et confesseur de Philippe le Beau, composa le plus ancien traité qui existe sur cette dévolion : Quodlibetica decisio perpulchra et devota de septem doloribas christifere virginis Marie, ac commuai et saluberrima confraternitate desuper irutituta. L'ouvragée, imprimé chez Thierry Martens, à Anvers, ne porte point de date; il panit en 1495. L'auteur était né à Templemars, près Lille. C*e8t dans cette ville qu'il acheva, le 15 juin 1494, l'office joint à son livre : 0 Completum est hoc opus (et non sine labore) per diversos transcurrendo libros utcumque collectum quintadecima mensis junii, anui millesimi quadringentesiaii nonaçesimi quarti , in conventu Insulensi ordinis prcdicatorum per me fratrem Michaelem qui supra. »
En tête, après la tabula alphabet ica (5 feuillets) :
« Prologus quodlibetice decisionis fratris Michaelis Francisci de Insulis, sacre pagine professons Colonirnsis, ordinis predicatorum, necnon confessons Illustrissimi principis domini Philippi, archiducisAustrie fiurgundie, Brabantie, etc. Super septem principalibus christifere virginis Marie doloribus quos in hoc mundo de suo unigenito pertulit, celeberrima nec minus devota longeque utili fraternitate, ad
de Lille fui, dans ces temps anciens, l'une des premières églises où elle prit forme et se développa.
En i547, ^^ damoiselle Magdeleine de le Fortrie », dame de Ruytoire, veuve d'Alexandre de Fiers, seigneur d'Ayette et de Tenquelle, et procureur général d'Artois, conçut le pieux dessein de fonder en la collégiale de Saint-Pierre l'office de Notre-Dame des Sept-Douleurs. Elle offrit dans ce but une rente annuelle de dix-neuf florins carolus. La fondation fut acceptée. L'acte dressé par le chapitre * porte que la fête sera « un grand double », pareil à celui du Saint Nom de Jésus, « fondé par feu messire Wallerand de Grudenare^ prêtre et chanoine ». Elle sera célébrée « le vendredy devant Pasques des Rameaulx »^ avec faculté de la transférer, « anticiper ou postposer d'aucuns jours, se besoing est, et si l'Ordinaire de ladite église le requiert ». La dame de Ruytoire voulut que cette fête commençât dès l'année i547 • ^''^ ^^ couvrit les frais pour cette fois par un don spécial, la première annuité de la rente ne devant échoir que l'année suivante.
Pour satisfaire à la piété des fidèles, nos chanoines firent ériger dans leur église les sept stations douloureuses de la Vierge, que l'on parcourait comme celles du chemin de la croix. Les deux dernières, la déposition
utriusque laudem, christieolarum non mediocrem edifîcationcm plerisque locis eodem principe auctore novitcr erecta. »
Un exemplaire sur vélin de cet ouvrage très rare existe à la bibliothèque de Lille. A la suite se trouvent TofOce Taam ipsias animam^ et la messe Veni in attitudinem maris, composés pour la fête par le pieux évéque : « Sequitur Officiam de Doloribus ^ seu Compassione beatissime virginis Marie, cujus festum celebratur sabbato ante dominicam Palmarum, nisi festum Annunciationis Dominice illo die vel feria sexta précédente .occurrerit, quia tune anticipabitur, vel post dominicam Quasimodo tenebitur. o V. Paquot, Mémoires^ t. i, in-folio, p. 581.
L'office rédigé par Michel François était en usage à la collégiale de Saint- Pierre. On le trouve dans le Propre de 1731, p. 32-41*.
1. Orig. , fonds de Saint-Pierre, 3 juin 1547. La fondatrice avait déjà, le 16 février précédent, passé obligation devant la gouvernance , et versé Targent pour toutes les dépenses nécessaires à la première fête. Le chapitre fit imprimer l'office.
La fête des Sept-Douleurs> ne passa dans le calendrier de l'église universelle que sous le pape Benoît XIII, par décret du 22 août 1727.
de la croix et la mise au tombeau, se trouvaient dans la chapelle même de Notre-Dame de la Treille^. On publia un manuel de cette dévotion *, à laquelle Maximilien de Gand, évêque de Tournai, attacha des indulgences.
Enfin , un pieux dignitaire du chapitre , le chantre Imbert, fonda une messe solennelle en l'honneur des Sept-Douleurs de Notre-Dame : elle devait être chantée en musique, tous les vendredis, dans le sanctuaire de la Treille. Sept pauvres, après avoir assisté à celte messe, recevaient chacun une aumône de sept patars^.
Les troubles religieux qui, pendant la seconde moitié du XVI® siècle, bouleversèrent si profondément les Pays- Bas, n'eurent point pour effet de faire pénétrer à Lille les idées nouvelles, ni d'ébranler la dévotion des habitants envers leur auguste reine. On se tourna de plus en plus vers elle : on lui attribua la préservation de la cité, où l'hérésie ne put s'introduire, où l'on fut constamment à l'abri des violences dont les localités voisines ressentirent les effroyables crises *.
1. Vincart, éd. française, p. 112^ 113. Les stations furent posées en 1635.
2. Les PP. jésuites firent imprimer en 1635 un opuscule qui parut à la fois en français et en latin : La façon de bien faire les sept stations douloureuses de la Sainte Vierge, érigées dans la principale église de S Pierre. Lille, P. de Rache, 1635. — Modus rite obeundi stationes septem Deiparœ doloribus erectas in œde primaria D. Pétri. Insulis, typis Pétri de Rache, 1635.
Quelques années après parut la Practique des sept douleurs de la très saincie Vierge Marie^ représentées es sept stations dressées en l'église collégiale de S. Pierre à Lille. Lille, Pierre de Rache, 1639. (Collection Rigaux.) L'ouvrage est orné d'une belle gravure.
3. Documents, p. 292, 293. Cette fondation fut instituée par testament du 29 mai 1645. (Ibid., p. 293, note 1.) D'après l'épiUphe de Robert Imbert {Ibid., p. 372), la distribution était de quatorze patars à chacun des sept pauvres, sans doute parce que le revenu légué avait permis de Télevcr à ce taux.
4. M Les armes de Thérésie ont toujours menacé la ville de près, sans y pouvoir ampiéter ni jctlcr un dard, à cause que la Vierge est son rempart et son escusson. Elle a mesme borné les courses de Timpiété par le circuit d*uac procession ancienne, qui se faisoit hors des murailles, et a servy de retranchement aux faubourgs contre les furies d'enfer. Le pape Clément VIII donna un comble de bénédiction à ces dévots confrères, qui avoient maintenu le culte de Nostre Dame à Lille, tandis que l'horrible tempeste des Gueux, qui foudroioient
En 1602, le pape Clément VIII concède aux confrères de Notre-Dame de la Treille une indulgence plénière le jour de leur entrée dans l'association et à l'article de la mort, une autre chaque année le jour de la procession ou pendant l'octave. C'est la première fois que nous rencontrons un octroi d'indulgences plénières. Pour les principales fêtes de la Vierge, le même Pontife promet dix ans et dix quarantaines : il récompense par des indulgences moindres l'assistance aux offices, à la messe, aux réunions de confrérie, toutes les œuvres de zèle et de piété auxquelles se livraient les confrères *.
Paul V accorde cinquante jours d'indulgence à ceux qui, dans la ville de Lille, au signal que donnent les cloches le matin, à midi et le soir, réciteront quelque prière. Cette dévotion était déjà ancienne chez nous. Quant à la formule de prière maintenant usitée, V Angélus, elle se rencontre pour la première fois dans le petit office de la Sainte Vierge révisé et publié par ordre de saint Pie V *. L'usage n'en était pas encore généralisé à l'époque où nous sommes, en 1616; l'indulgence est attribuée à la récitation d'une prière quelconque. Le même pontife accorde cent jours à ceux qui, au signal de la cloche que l'on donnera le soir, prieront pour les fidèles trépassés ^.
ses autels et ses images, se crevoit hors de la ville sans la toucher ni esbranler que du bruit de son tonnerre. • (Martin Lhermite, Histoire des Saints de la province de Lille^ Douai/ y Orchies^ p. 508.)
1. Vincart, éd. latine, p. 118-1-20, a publié le texte du bref de Clément VIII, donné à Saint-Marc le 27 septembre 1602. (OrijB^. dans le fonds de Saint-Pierre.) Turbelin en a donné la traduction, p. 68-73.
2. V. le Kirchenlexicon de Fribourg, 2" éd., vo Angelas Domini.
3. « Pour augmenter la dévotion des fidels catholiques, nostre saint père le pape Paul V octroyé a tous ceulx et celles qui feront quelque prière au matin, midi et au soir, quand on sonnera la cloche des pardons en quelque église que ce soit de la ville de Lille, à chaque fois cinquante jours d'indulgence. Et monseigneur le Révérendissime de Tournay quarante jours aussi à chaque fois.
B Item, le dict Saint Père, à ceux qui feront quelque prière pour les fidels treppassez, au son de la cloche qu'on donnera au soir à cest effect par les mesmes églises, octroyé cent jours d'indulgences; et le dict monseigneur le Révérendissime
A ia demande de notre chapitre , Paul V attacha des faveurs particulières aux nw^dailles bénites de Notre-Dame de la Treille. L'une de ces grâces est bien extraordinaire et bien rare. Tout porteur de Tune de ces médailles, après s'être confessé et avoir communié, ou célébré s'il est prôtre, peut gagner une indulgence plénière en récitant une fois l'oraison dominicale et la salutation angélique aux intentions du Souverain Pontife. L'examen de conscience , certaines pratiques de piété et de dévotion, sont récompensées par des remises considérables de la peine due au péché ^.
Le parcours ancien de la grande procession de Notre-
quaranle jours. La quelle dévotion commencera et désormais continuera depuis ce dimanche après l'Ascension de Nostre Seig^neur de l'an 1616. »
(Orig. sur papier. Note pour une publication faite en l'église de Saint- Pierre, et sans doute aussi dans les autres églises de Lille.)
A Saint- Pierre, la sonnerie pour les trépassés était fondée depuis près d'un siècle.
Le 17 mars 1521-1522, le chapitre de Saint-Pierre accepte une fondation de « Monsieur maistre Jehan Baillet, prebstre, chanonne, » lequel , « meu de dévotion et désirant faire euvre agréable à Dieu le créateur, il avoit promis fonder perpétuelment et à tousjours de faire sonner par le clocqueman de nostre dicte église par chascun jour, incontinent après le Salve chanté en ycelle église et durant le De profanais qui se dit par les enfans de cuer après ledit Salve, l'une des cloches de nostre dicte église par neuf cops que vulgairement on appelle pardon, afin que ceulx qui sont présens et assistent audit Salve et aultres oyans ledit pardon sonner, ayent mémoire de pryer Dieu pour les trespassés. » Le clocqueman aura pour son salaire ordinaire vingt- cinq gros, et le trésorier pour livrer les cordes cinq gros. La rente est assignée sur une maison sise rue d'Angleterre. (Orig.)
