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en chape de soie ou d'or, tenant le bâton d'argent, entonne au lieu de la bénédiction ordinaire le chant du Salve, que le chœur poursuit à genoux pendant que toutes les cloches sonnent à la volée. Le luminaire des grands jours brille à l'autel et dans tout le chœur. Du haut de la tribune, l'oracle sacré, l'évangile qui annonce la prochaine apparition du Sauveur, retentit dans tout le vaste temple. L'office est continué comme aux grands doubles. A la messe, en guise de séquence, on chante InoiolatOy pendant que de nouveau sonnent toutes les cloches.

On sait que de nos jours encore la messe de Missus est chantée en beaucoup de lieux avec un grand concours de peuple. Complétant ce qu'avait établi Siger de Beke, le chantre Jacques Manare (1627) fonda pour tous les mercredis de l'année une messe de Missus, dans la chapelle de Notre-Dame de la Treille ^

Après i5oo, les fondations de messes, même quotidiennes, sont encore nombreuses, mais on ne leur donne plus la forme de chapellenies, de bénéfices institués en titre. Elles visent la commodité des fidèles et sont fréquemment accompagnées d'aumônes aux pauvres: les donateurs songent aux besoins matériels et spirituels du peuple.

Martin Lefebvre, chanoine (1660), fonde une messe quotidienne à l'heure la plus favorable pour les écoliers : les dimanches et fêles, il veut qu'on la célèbre à onze heures '. D'autres messes dominicales sont établies à onze heures et demie par le chapelain Thomas Deleprée ^ ; au retour de la procession, par le chanoine de Salve Piat Bernard*; pendant matines, par le chanoine Jean Dubus.

1. Documents t p. 294. Jacques Manare fonda aussi la messe du jour de la Conception de Notre-Dame, et augmenta la chapellenie de saint Jean l'Evangéliste. (Ibid,, noie 3.)