V. plus loin, p

et n'ayant plus d'évêque reconnu *. Quand il fut couronné à Bologne par le pape Clément VII, Charles voulut en faire part au chapitre de Lille et lui adressa une lettre ainsi conçue :

De par l'Empereur.

Vénérables, chiers et bien amez, pour la bonne volonté et affection

que vous portons, et saichant le g'roz plésir que comme noz bons et

lojaulx subjects ce vous est d'entendre de noz nouvelles, Nous avons

bien voulu advertjr par ceste de nostre coronation impériale, qu'a

esté le jour sainct Mathias, XXIÏII* du présent mois, en ceste cité, par

la main de nostre saint père le Pape, que Dieu doint estre à son

sainct service et au bien de la républicque chrcstienne, comme nostre

intention a toujours esté et est, et de nous y employer de toute nostre

possibilité. A tant, vénérables, chiers et bien amez, Nostre Seigneur

soit garde de vous. Ëscript en Boloingne la grasse, le XXVII® jour de

febvrier, l'an XV<^ XXX.

Charles .

A vénérables^ noz chiers et biens amez les préoost, doyen et chapitre de l'église Sainct-Pierre^ en nostre ville de Lille 2.

Un très gros événement, qui eut des conséquences incalculables 9 signala le règne de Charles -Quint. La révolution religieuse commença en Allemagne : c'était le prélude de la révolution politique et sociale dont les péripéties se développent sous nos yeux, en attendant le terrible inconnu que l'avenir recèle dans ses flancs.

En i5i7, le moine saxon Luther affichait à la porte de l'église du château de Wittenberg les fameuses thèses qui furent le premier acte de la révolte. Toutefois, le novateur prétendait se maintenir encore sur le terrain de la soumission au Pape et à l'Eglise. C'est en 1620 qu'il leva ouvertement le masque, et rejeta en bloc toute l'institution ecclésiastique. Il enseignait la justification par la foi seule. Selon lui, la nature humaine est substantiellement viciée par le péché d'origine : le libre arbitre n'existe plus ;