Toussaint Carrelle
2. L'auleur de la Chronique de Tronchiennes, imprimée dans le tome premier du Corpus chronicoram Flandriœt » tracé un tableau vivant de cette seconde période des troubles (p. G59-C75).
3. DeUosse y Description de Los, tome iv, p. 412, 413. L'abbé de Loos, Pierre Carpentier, était le collègue de Van der Haer aux Etats.
Il y avait autrefois dans le fonds de Saint-Pierre toute une correspondance de Van der Haer avec le magistrat de Lille. Ces lettres sont mentionnés dans le Répertoire de
Van der Haer voyait avec une extrême inquiétude les Etals s'engager à la suite du prince d'Orange dans une voie révolutionnaire. On doit attribuer aux conseils du chanoine de Lille une sérieuse part d'influence dans l'acte de réconciliation qui remit sous l'autorité du prince de Parme les provinces d'Artois et de Hainaut, les châtellenies de Lille , Douai et Orchies. L'accord fut conclu à l'abbaye de Saint-Vaast d'Arras, le 17 mai 1679, entre les délégués de ces provinces et ceux du gouverneur général. Floris Van der Haer assistait à l'assemblée avec deux autres délégués de Lille : Roland de Vicq, écuyer, et Claude Miroul, licencié es lois. Sa signature se trouve au bas de l'acte mémorable qui donna satisfaction aux désirs légitimes de ses concitoyens *.
La conduite sage et patriotique du trésorier de Saint- Pierre obtint un précieux témoignage dans les lettres de chevalerie conférées en i634 à l'un de ses neveux, par le roi d'Espagne. Philippe IV reconnaît que Floris Van der Haer a mis entièrement sa personne et sa fortune au service du pays, pendant les troubles : il a fermement défendu la foi catholique ; il a contribué considérablement à rétablir l'union des provinces et rendu d'autres bons services en des occasions d'importance *.
Le Bon. Elles se trouvaient encore au dépôt quand ie D** Le Glay publia son Mémoire sur les Archives de Saint-Pierre (1856). Il les mentionne k la page 21, et même il manifeste l'intention de les publier. Puissent ces curieux documents se retrouver un jour !
1. Actes des Etats généraux, publiés par M. Gachard, tome n, p. 522-536. — Mémoires anonymes sur les troubles des Pays-Bas, édités par M. Henné (Bruxelles, 1864), tomc.iv, p. 123.
2. C'est sur la proposition de Tinfante Isabelle-Clairc-Ëugénie que Philippe IV publia ces lettres datées de Madrid, 18 mars 1634. Voici le passage principal : « Sçavoir faisons que pour la bonne relation que faicte nous a esté de nostre cher et bien amé Arnoult, escuier, et que la famille seroit noble et ancienne en nostre pays d'Utrecht, les descendans de laquelle, ses prédécesseurs, auroient rendu plusieurs bons et fidèles services, et dernièrement son oncle Floris Vander Haer, trésorier et chanoine de l'église de Saint-Pierre de Lille et commissaire au renouvellement de la loy illecq, lequel auroit employé ses biens et moyens pour nostre service et maintiennemcnt de nostre sainte foy calholicque, aposlolicque et
Le prince d'Orange n'épargna nuJ effort pour empêcher les provinces wallonnes d'accomplir un acte aussi contraire à ses espérances. Plusieurs fois depuis, ses partisans tentèrent de s'emparer de Lille par trahison ou par un coup de force ^ Ces tentatives furent toutes déjouées. La Flandre et le Brabant méridional rentrèrent à leur tour sous l'obédience du roi : les provinces hollandaises demeurèrent irrévocablement perdues pour la couronne.
En 1698, un traité de paix fut signé à Vervins entre la France, l'Espagne, TAutriche et la Savoie. Philippe II, voyant combien les Pays-Bas étaient difficiles à gouverner de loin, résolut de les donner en dot à sa fille, l'infante Isabelle, qui épousa l'archiduc Albert d'Autriche. Cet événement fut salué comme l'annonce de jours meilleurs. En effet, le règne des archiducs inaugura pour toute la contrée une ère de rénovation et de prospérité. A Lille, on les reçut avec une joie et un enthousiasme que l'on ne connaissait plus depuis de longues années.
Le commencement de ce règne fut salué par des réjouissances publiques et par un Te Deum à Saint-Pierre. Bientôt les voûtes de la vieille collégiale retentissaient de
romaine, qu'il auroit fort constamment défendu, . . . comme aussy il auroit contribué beaucoup à composer les altérations d'aulcunes provinces, oultre plusieurs aultres bons devoirs par luy rendus en différentes occasions d'importance. » [Soixanteêixième Registre des chartes, folio 36 . )
1. Chronique de Chavatte : « Le 31 décembre (1579), entre 10 et 11 heures du soir, les Hulus de Tournai et de Menin mettèrent le feu à Tentour de la ville de Lille^ dont fut bruslez plusieurs moulins et beaucoup de maisons, et ont emmené plusieurs personnes prisonniers, tant hommes que femmes. »
A Tannée 1580, la même Chronique rapporte que « la procession de Lille ne sorta plus de la ville, pour les grandes troubles. »
« Le 9 d'août, les Hulus de la ville de Tournai vindrenl mettre le feu À l'église du village d'Hellemmes, et la dite église fut toute bruslée et ruinée, sauf les cloches. »
En 1581, un bourgeois de Lille, Jean Drumetz, s'engage à livrer la place moyennant une somme d'argent. Le complot est découvert, et le traître est puni du dernier supplice avec trois complices. {Chroniqaes de Chavatte et de Boquet; récit détaillé dans Buzelin, Annales Gallo-Flandriœ, p. 588-590.)
En 1582, nouvelle surprise tentée par les hérétiques. D'après la tradition populaire, l'héroïne lilloise Jeanne Maillotte les repoussa à la tète des archers, confrères de Saint-Sébastien. (Otrode, Histoire de Lille^ tome ii, p. 74.)
chants d'un autre genre : on célébrait les obsèques solennelles de Philippe II, mort au palais de l'Escurial, le 3 septembre 1698. Un homme dont le nom a marqué dans rhistoire littéraire du pays, François Moschus, curé d'Armentières et chanoine de Seclin, prononça l'oraison funèbre *.
Parmi les Lillois qui inclinaient en religion vers les idées nouvelles^ plusieurs se convertirent, plusieurs aussi se condamnèrent à l'exil. Un des plus ardents était le jurisconsulte Gilles de la Couture qui, deux fois arrêté, fit hautement profession d'appartenir à la secte. Banni de Lille et de sa châtellenie, il se retira dans la ville de Cantorbéry, où se trouvait un noyau de réfugiés. C'est là que la grâce l'attendait. Gilles de la Couture était de bonne foi : l'étude et la réflexion le ramenèrent ; il revint faire son abjuration dans la ville d'Hesdin. Il écrivit ensuite les motifs de sa conversion, en faveur de ceux dont il avait partagé les erreurs et dont il désirait favoriser le retour *.
La justice, de temps en temps, saisissait encore des livres hérétiques. On se contentait de les brûler, en infligeant aux détenteurs une peine pécuniaire ^.
1. Chroniques de Monnoyer et de Chavattc. — Paquot^ tome l, p. 52'2, e .Foppens, tome I, p. 302, consacrent des notices à François Moschus.
2. Rescriptions faicies entre M. Gilles de la Couliare, lillois j depuis son retour du Calvinisme au giron de l* Eglise romaine, et M. Antoine VEscaillei^ encore Ministre Wallon en la ville de Cantorbéry , pays d* Angleterre. A Anvers, de rimprimerie de Christofle Plantin, imprimeur du Roy. MD.LXXXVIII. In-12 de 125 p. L*auteur raconte sa conversion dans une préface adressée aux catholiques lillois, et datée du 1*' septembre 1587. L'article de Paquot, tome i, p. 175, est inexact sur plusieurs points.
3. En 1593, Guillaume Hangouardest condamné par le magistrat à voir ses livres (62 volumes) brûlés devant la halle échevinale, à payer 300 livres de gros, et à rester en prison, en attendant qu'il ait acquitte l'amende 9 pour son offense d'avoir livres défendus o. Ensuite, il devra tous les six mois présenter un témoignage de son curé.
Le 24 juillet 1599, Jacques Lefebvre, marchand de fer, fut condamné à voir ses livres, au nombre de seize, tous traitant d'hérésie, brûles rn sa présence sur un échafaud devant la halle ; en outre 300 livres parisis d'amende, et la prison jusqu'à paiement complet. Le paiement fut offert le même jour. (Journal de Monnoyer.)
Un exemple pareil se rencontre encore en 1601. Cette fois le coupable est un docteur en médecine. Nicolas Lespillet {Chroniques de Chavatte et de Boquet.)
Un symptôme plus grave, ce sont les profanations qui eurent lieu à Saint-Pierre, à Saint-Etienne, à Saint-Sauveur. Le 10 janvier 1601, quelques malveillants et hérétiques, dit un chroniqueur, brisèrent l'imag-e de Dieu flagellé qui se trouvait dans le cimetière de la collégiale. Le lendemain, cette statue fut remplacée par ordre du chapitre, et le dimanche suivant, on fit une procession solennelle de réparation. Un avis publié à la bretèque promettait une récompense de cent livres de gros à qui découvrirait l'auteur du sacrilège *.
Une profanation semblable eut lieu le 6 août dans le cimetière de Saint-Etienne. Là encore, c'est contré l'image du Dieu de pitié que s'exerça la fureur deîs impies.
Le même fait était arrivé à Saint-Sauveur huit ou neuf ans plus tôt, quand la période des troubles n'était point encore fermée.
Deux fois pendant la nuit, le 3o novembre iSga et le 3i janvier iSgS, les hérétiques renouvelèrent ce triste exploit. On se demande pour quel motif ils s'acharnaient de préférence contre l'image du Rédempteur. C'est sans doute parce que beaucoup de fidèles s'arrêtaient pour prier, quand ils passaient dans le voisinage.
A Saint-Sauveur encore, un ciboire fut enlevé avec les saintes hosties (1601). Un vol semblable eut lieu dans la chapelle paroissiale de Saint-Pierre, mais les hosties contenues dans le ciboire furent déposées sur l'autel. Il semble qu'ici le coupable obéissait plutôt à une pensée de cupidité. Il fut arrêté le lendemain à Tournai et puni du dernier supplice , après avoir avoué de nombreux larcins dans les églises ^.
Tels sont les faits que l'on relève dans les chroniques.
1. Ce fait et les suivants sont racontés par Monnoyer et par l'anouyine de Saint-Pierre.
2. C'était un nommé Nicolas de Lescluse, natif de Reims. Il avait dérobé» outre le vol commis à Lille, un ciboire et un calice à Saint-Brice de Tournai, trois ciboires et douze calices en divers lieux. « Ledit sacrilège fut attaché à un potleau, et le
S'il existait encore des calvinistes à Lille et dans les environs, le nombre en était assurément fort restreint. Quelques-uns se déclarèrent lors de roc<^upation hollandaise en 1708^ mais quoique les circonstances fussent éminemment favorables à la propagande, elle n'eut aucun résultat sérieux. C'est une preuve que le protestantisme n'avait point de racines dans le pays, et qu'il n'y rencontrait nullement un terrain propice.
poing couppé sur un bloc avec un ferment et maillé de bois, puis fut étranglé, brûlé et son corps exposé sur une roue hors de la yille deTournay. • (Anonyme de Saint-Pierre, p. 136.]
Le 17 mai, un poissonnier péchant près de Tare de la Baignerie retrouva le ciboire volé trois mois auparavant à Saint-Sauveur.
