Copie fonds de Saint-Pierre

Ouvrons une parenthèse pour dire que Téreclion d'une prébende théologale, ou, pour mieux dire, l'affectation d'une prébende à cette destination, avait eu lieu dans notre collégiale aussitôt après la publication du concile de Trente*. En dehors des cathédrales, Saint-Pierre de Lille, dans tous les Pays-Bas, possédait seul cette institution ^.

Continuons notre analyse. Le séminaire n'a point fourni jusqu'à présent un seul pasteur. On n'y recevra désormais que des sujets âgés de seize ans au moins, et donnant de bonnes espérances.

Il y aura sermon dans l'église de Saint-Pierre tous les jours du carême et de l'avent, ainsi que les dimanches et fêtes du reste de l'année. On choisira les prédicateurs les plus aptes à ce ministère. Il conviendrait que le théologal et d'autres membres du chapitre voulussent bien s'y employer.

Les chanoines sont obligés de chanter l'office par euxmêmes. On leur recommande la gravité, la modestie, l'assiduité au chœur.

Un chapelain sera désigné pour noter les absents : les distributions seront réglées conformément à ce qu'ordonne le concile de Trente.

On ne pourra désormais s'absenter plus de trois mois par an. Sont abolis les anciens statuts qui autorisaient des vacances plus longues.

Les assemblées capitulaires n'auront jamais lieu pendant la célébration des offices.

Tous porteront des vêtements de couleur noire, simples, sans aucun ornement en soie. Le vêtement extérieur devra descendre jusqu'aux pieds; les vêtements intérieurs iront au moins jusqu'au-dessous des genoux. En voyage,

1 . Le concile, Sess. V, de Reformatione, c. /, ordonna cette création dans les églises cathédrales, et dans les églises collégiales insignes, possédant un nombreux clergé.

2. Le décret d'érection, avec approbation du prévôt Gilbert d'Oignics, est du 17 février 156G. L'original est perdu. Nous ne connaissons ce document que par une citation du théologal Nicolas de Rebbe, dans un programme imprimé en 1619.

il faut que le costume désigne à première vue un ecclésiastique. Pas de chausses à la façon des laïques, pas de chemises plissées ; pour coiffure, le bonnet carré. On doit se raser la barbe et la tonsure. Il n^est permis de porter des armes qu'en voyage.

Les jeux de toutes sortes, et notamment le jeu de dés, la chasse, sont des divertissements interdits. Défense de fréquenter les tavernes, les festins, les réunions où l'on boit; de vaquer au commerce et autres occupations séculières.

Les servantes n'auront pas moins de cinquante, ou tout au moins quarante ans.

La célébration de la sainte messe est recommandée aux prêtres, la fréquente communion à ceux qui ne le sont pas.

Tels sont les sages règlements promulgués par Jean- François Bonomo, évêque de Verceil, nonce apostolique avec les pouvoirs de légat a latere. Le doyen Josse Van den Berghe, le chantre Pierre du Castillon et le chanoine Jean Simon furent chargés d'en assurer l'exécution.

La mission de Bonomo n'avait qu'un caractère transitoire, bien qu'en fait elle se soit prolongée jusqu'à sa mort, arrivée le 26 février 1687. Clément VIII établit, en 1696, une nonciature permanente à Bruxelles, et nomma comme titulaire l'évêque de Tricarico, Octave Mirto Frangipani*.

Lille ne vit le nonce qu'en 1699, et encore d'une façon bien rapide. Ce prélat, dans sa visite à Saint-Pierre, se contenta d'examiner l'ordonnance de son prédécesseur et de la sanctionner à nouveau, en modifiant quelques points et insistant sur d'autres, en ajoutant aussi de nouvelles recommandations^.

Tout d'abord, il confirme les privilèges accordés par le Siège apostolique, et notamment celui de l'exemption. Il exhorte les chanoines à justifier ces faveurs, à faire en

1. Moroni, Dizionario di erudisione ecclesiastica, tome vi, p. 150, et tome xiv, p. 265.

2. Ordonnance du 17 octobre 1599. Copie dans le fonds de Saint-Pierre.

sorte qu'elles tournent à l'honneur du Saint- Siège, à l'édification du peuple chrétien, au salut de leurs âmes et de celles qui leur sont confiées.

La prében(le théologale est d'une grande importance. On devra veiller à ce que, sous peine de privation de son bénéfice, le titulaire soit exact à remplir le devoir de la résidence et les obligations spéciales de sa charge.

Le nonce inculque de nouveau les prescriptions relatives à la célébration du saint office. Quant aux distributions manuelles , après avoir examiné et pesé mûrement les raisons exposées par le chapitre, il décide que les distributions dites du cellier, ou de pain et de vin, continueront à tenir lieu des distributions quotidiennes, suivant l'usage ancien et louable de cette église *, aussi longtemps que le décret de Trente ne pourra être exécuté selon sa forme et teneur *.

La défense de tenir des assemblées capitulaires pendant les offices est reproduite encore une fois. La célébration du culte divin doit passer avant tout : les affaires auront ensuite leur temps.

L'évêque de Tricarico renouvelle certaines dispenses accordées sur des points douteux, jusqu'à complet éclaircissement. Puis il rappelle les règles relatives à la cohabitation avec les parentes et les personnes de service. Il termine par une chaleureuse exhortation.

Les ordonnances de i585 et iSgg déterminaient l'application des lois du concile sur certains points spéciaux : vacances réduites à trois mois par an au lieu de quatre, distributions rendues obligatoires, prébende théologale établie comme elle devait l'être dans les grandes églises.

Le premier titulaire de cette prébende , à laquelle

1 . « Nos rationibus visis et perfecte examinatis, quoadusque decrelo sacrosancti concilii Tridentini super hoc satis6eri non possit, mandamus ul absentes per diem perdant intc^os fructus illius diei in officiis obitiium et cellarii, qui fructus juxta laudabilem et immemorabilem ecclcsise vestrœ consuetudinem quotidianis distributionibus ordinarie scrviunt. »

était attachée l'obligation d'enseigner l'Ecriture sainte, la théologie morale et les cas de conscience , fut un homme de grande valeur. Jean Capet, formé à l'école de Louvain, enseigna d'abord la philosophie dans cette université ; il obtint par voie de nomination académique un canonicat à Saint-Pierre de Lille, et fut désigné pour remplir la prébende théologale. Il a publié de doctes écrits, qui se rapportent aux controverses de son temps : la véritable Eglise, la répression de l'hérésie, l'origine et les devoirs des chanoines, le célibat ecclésiastique et les indulgences. Capet mourut en 1699. Outre ses livres imprimés, il en laissait plusieurs qui n'ont pas vu le jour, entre autres un Commentaire sur les épitres de saint Paul et un traité de l'Ecriture sainte ^

1. Jean Capet était originaire non pas d*Ascq , dans la châtellenie de Lille, comme le disent Foppeos et Paquot, mais d'Alh en Hainaut. (Reusens, Analectes^ lome III, p. 249; tome xx, p. 381.) Reçu maître es arts à Louvain en 1549, il enseigna la philosophie au collège du Château jusqu'en 1564 ou environ, se fit recevoir licencié en théologie, et fut pourvu d'un canonicat de Lille en vertu des privilèges académiques. Capet mourut le 12 mai 1599. (EpiiapheSt p. 365 ; notices dans Sweertius, Athenœ BelgicŒy p. 407, et Foppens, tome l, p. 600; éloge poétique dans Le Clerc, Sacra poesis, p. 100.) On a de lui : De vera Christi Ecclesia^ deque Ecclesiœ et scripiurœ auctoritate lib. II J. Douai, Bogard, 1584. — De Hœresi et modo coercendi hœreticos lib. anus. Anvers, 1591. Cet ouvrage est dédié au magistrat de Lille : Integerrimo Senatui inclitœ civitatis Insulensis. Jean Capet le loue du zèle qu'il a toujours apporté dans la répression de l'hérésie.

— De Origine canonicorum et eorum ofjicio tractatas anus, cui adjuncius est de perpétua castitate sacerdotum liber anus. Anvers, 1591. M. Quarré- Reybourbon possède deux exemplaires de cet ouvrage, dont un porte la date de 1591, et L'autre la date de 1592, indiquée par les bibliographes comme étant celle de la publication du livre. La date 1592 est formée par l'addition à la main d'un chiffre au millésime M.D.XGI. — De Indulgentiis tractatas brevis, clarus et eruditus, et de quœstionibus quœ circa eas moueri soient. Lille, Antoine Tack, 1595. C'est le premier livre imprimé à Lille. M. Houdoy pense qu'il y eut en 1597 une seconde édition. {Les Imprimeurs lillois^ p. 184, 185.)

Les ouvrages manuscrits de Jean Capet se trouvaient jadis au collège de Saint-Pierre. Foppens en a donné la liste, mais elle est plus complète dans les Scriptores Insulenses. Voici cette dernière : De jejanio. — De pœnitentia et pœnitentiœ ministro, — De pœnitentiis canonicis et satisfactione — De confessione sécréta. — De statu kominis conditi ^ lapsi et redempti. — De panitione hœreticorum. — Eœpositio Symboli Apostolorum. — Commentaria in D. Pauli epistolas et canonicas. — Orationes duce ad Clerum Insulensem,

— De Sacra Scriptura.

Ces manuscrits n'ont point passé dans la bibliothèque communale de Lille. Ou ignore ce qu'ils sont devenus.

En même temps que les leçons de théologie à Tusag^e du clergé, la prédication fut organisée pour le peuple. Le curé de Saint - Pierre , assurément , s'occupait de l'instruction de ses ouailles dans la chapelle affectée au service de la paroisse. Ce que l'évêque de Verceil établit, c'est la- grande prédication dans l'église; ce sont les stations d'avent et de carême, qui jusqu'alors n'étaient pas régulièrement instituées.

A une époque plus ancienne, les lectures de collation en tenaient lieu pour les chanoines et le clergé. Parfois, mais rarement , il y avait des sermons d'apparat. Les offices du chœur étaient d'une longueur telle, surtout en temps de carême, que l'on pouvait difficilement y ajouter une surcharge. L'introduction du Bréviaire romain de saint Pie V amena sous ce rapport une atténuation qui, entre autres bons effets qu'elle produisit, laissait place à la prédication *.

Néanmoins, bien avant l'ordonnance de l'évêque de Verceil, on prêchait à Saint-Pierre. De i54i à i546, un dominicain lillois célèbre par son éloquence, Alexandre Fremault , y remplit régulièrement cette fonction , en alternant avec le père Léon de Cambrai*.

En i588, deux pères de la compagnie de Jésus, envoyés par le visiteur Olivier Manare, se rendirent à Lille pour aviser aux moyens de faire une fondation. L'évêque de Tournai, Jean Vendeville, désirait vivement la réussite de ce projet. Les religieux furent hébergés par le curé de Sainte-Catherine, Clément Bave; ils restèrent quelque temps chez lui, et prêchèrent avec beaucoup de