XLII, XLiii. (Martène, col

4. De Geslis et factis memorabilibas Francorum. Imp. dans Martène, sous le n» XXII, et dans Lami, /)e//c/û? eruditorurriy tome m. p. 17. — Perbrevis epilogus gestorum Karoli Magni, Manuscrit à la Bibl. nat. de Paris, et à la Bibl. du Vatican. (A. Thomas, p. 14-16.)

5. Un traité en latin, dédié à Tévéque de Tournai, Jean de Thoisy. Deux traités en langue française, dont l'un dédié au Dauphin, fils de Charles YI, a été imprimé au commencement du XVI* siècle, dans la Cronique Martiniane, L'autre est inédit, ainsi que l'ouvrage latin. (Ant. Thomas, p. 16-29.)

6. Outre les lettres que renferme le recueil de Martène, cité pins haut, M. Antoine Thomas en a publié intégralement huit autres (p. 100-109), sans parler des citations et des fragments inédits.

Il existe en manuscrit deux recueils formés par l'auteur lui-même : le premier contenant quatre-vingt-dix lettres, le second quarante-quatre seulement. Un troisième recueil qui devait contenir les lettres publiques, semble n'avoir jamais été exécuté. (Thomas, p. 30-41.)

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importance, ni sans éclat. En i394> nous le yoyons chargé de diverses missions en Angleterre, en Ecosse et en Italie*. En i4oo, il est envoyé en ambassade, avec Tarchevêque d'Auch, vers les princes d'Allemagne. Outre l'affaire de l'élection à l'empire, on traita de la grande plaie religieuse, le schisme qui déchirait la chrétienté. Charles VI proposait comme remède la cession des deux papes, et pour les y forcer la soustraction d'obédience, déjà dénoncée à Benoît XIII du côté de la France. Les conseillers du roi regardaient ce moyen comme le plus convenable, le plus religieux et le plus court, celui qui pouvait le mieux apaiser les consciences. Les princes allemands ne partagèrent point cet avis*.

Le prévôt de Lille avait conçu de grandes espérances lors de l'avènement de Benoît XIII. Il lui écrivit de touchantes lettres, pour le supplier de porter remède aux maux de l'Eglise ^. On voit par toute sa correspondance combien la réforme des abus et le rétablissement

1. A. Thomas» de Johannis de Monsterolio uita et operibu»^ p. 8, 9.

2. Chronique da religieux de Saini-Denys, tome ii, p. 764 et suiv. — Séries ambassiaiœ régis Franciœ expositœ Maguntiœ feria IV post Andreœ apostoii, anno Domini MCCCC^ per reverendum patrem archiepiscopum Auœitanensem, assistente sibi prœposito Insulensi, coram domino rege Romanorum et principibus eLectoribuSy Maguntinensi videlicet et Coloniensi. ^Dans Marlène et Durand, Thésaurus novus anecdotorum, tome i, col. 1659-1660.)

Jeao de Montreuil nous a laissé dans la lettre publiée par Martène et Durand sous le n* LUI {Amplissima collectio, tomeii, p. 1416-1419) un curieux récit de son voyage en Allemagne. Nous y relevons seulement un passage où il s*élève avec indignation contre les habitudes de luxe, de dissipation et de relâchement des chanoines , chanoinesses et religieuses de ce pays : a Quis enim , ut brevîter pertranseam, non indignanter référât, non dico canonicos ssculares Iripudiis hastiludiisque, et in ecclesia vestibus' dissolutissiniis passim uti, scd etiam monistas choreis videre immisceri , c^inonissasque et moniales habitus déferre sericos, quo plurima circum purpurea mœandro duplici Melibœa cucurrit, circa coUa torquibus, catenis in scapulis et monilibus variis histrionum instar circumdatas et onustas, ut non roeminerim unquam aut usquam excessus etiam in viris insolentissimis sequales perspexisse, prœtendcntcs , quod reatum magis damnaf, posteaquam cœnobiorum exierint limina, ab omni prorsus fore régula absolutos. • L'indignation et Tétonnement de Jean de Montreuil prouvent que les mœurs ecclésiastiques en France étaient toutes différentes.