Ibid., p
A cette époque, en creusant les fondations du palais de justice, on rencontra une chapelle souterraine, qui n'était et ne pouvait être que la crypte de Saint-Pierre, recouverte et comblée depuis près de cinq siècles. Une commission d'antiquaires fit déblayer l'édifice, dont elle leva le plan et publia la description. La crypte^ longue de i3 mètres 3o centimètres, sur une largeur de lo mètres 3o centimètres^ se divisait en trois nefs terminées par des absidioles. Deux piscines étaient encore visibles ^ A l'extrémité opposée, deux escaliers, l'un à droite, l'autre à gauche, mettaient jadis le sanctuaire inférieur en communication avec l'église. C'est la disposition souvent adoptée. La lumière était fournie par des fenêtres percées au sud et à l'est : sur ces deux faces, le mur se trouvait primitivement à découvert, mais le revêtement extérieur manquant sur les autres côtés , on en conclut qu'ils furent toujours cachés sous le sol. L'appareil présentait le caractère de deux constructions successives et la trace de deux époques *. Les voûtes avaient été détruites pour abaisser le niveau du chœur.
1. Sur ces piscines, v. Reusens, op. cit., t. i, p. 393, 394.
2. Rapport à la Société des fouilles du Palais de justice, par M. Brun- L«vaiDne. Le texte (24 pp.) et les trois planches qui raccompagnent se trouvent aussi dans la Revue du Nord, t. v, 1835-1836, p. 212-220, 297-311. L'auteur de ce mémoire prétend que l'édifice découvert ne peut être ni Téglise primitive de Saint-Pierre, ce qui est évident, ni une crypte ou église souterraine qui en dépendait, et c'est ici que lui-même se heurte contre l'évidence . Il nous semble inutile de discuter les hypothèses de M. Brun-Lavainne, qui veut retrouver dans ce petit édifice des thermes établis par les Romains (Rapport, p. 16, 17), puis restaurés soit pour servir de chapelle adjacente à la demeure des premiers forestiers de Flandre, ou pour une autre destination que nous ne pouvons deviner. [Ib., p. 21.)
Déjà en 1845, dans le discours d'ouverture du Congrès archéologique de France, tenu à Lille, M. de Contencin a écarté ces assertions fantaisistes, et déclaré « que les prétendus thermes gallo-romains de la ville de Lille ne sont autre chose qu'une crypte romane (p. 20 du Compte rendu).» Ce que Texamen archéologique lui avait révélé, les témoignages historiques le confirment de la façon la plus certaûne.
La crypte occupait en longueur un peu moins de la moitié du chœur de l'église telle qu'elle fut reconstruite au XIV* siècle. Le chœur fut à cette époque allongé dans la direction de Test.
Malheureusement, les nécessités de la construction forcèrent l'architecte à combler de nouveau la crypte : sans être bien intéressante au point de vue de l'art, elle n'en constituait pas moins un curieux monument du passé, plus ancien que tout ce qui existe à Lille. Quelques menus objets, des monnaies, des médailles, un méreau en plomb du chapitre de Saint-Pierre, une petite croix, furent retirés des déblais et déposés au musée de la ville.
Il nous faut maintenant retourner au XI® siècle* Les travaux de la collégiale, commencés depuis quinze ans ou plus, étaient enfin suffisamment avancés pour que l'on pût procéder à la dédicace. Cette cérémonie eut lieu en grande pompe, le 2 août io65*. L'évêque de Tournai, Baudouin, accomplit le rit de la consécration, assisté de quatre évêques et de nombreux prélats : on y voyait aussi les députations des chapitres et des abbayes de toute la Flandre^ avec les corps saints dont leurs églises étaient dépositaires. L'affluence fut tellement considérable, qu'il fallut établir des campements en dehors de la ville. D'après une ancienne tradition,
1 . Et non 1066, comme l'a dit le premier Adrien de Budt, moine de Tabbaye des Dunes, qui écrivait au XV* siècle, et comme Tont répété après lui les historiens modernes. Ce qui les a induits en erreur, c'est qu'ils ont cru que la Grande Charte, datée de 1066, avait été promul^ée lors de la dédicace. Or le texte n'en dit pas un mot et ne contient pas la moindre allusion à cette cérémonie. La Grande Charte porte la signature de trois évéques : nous savons qu'il y en avait cinq à la consécration de Saint-Pierre. [Cartulaire^ p. 1, et Flandria generota^ seconde rédaction, n. 9.) De plus, la dédicace eut lieu le 2 août, comme l'attestent la tradition et tous les monuments liturgiques de Saint-Pierre, où la fête de la Dédicace se célébra constamment ce jour-là. Or, la Grande Charte, datée de la septième année du roi Philippe, ne peut être antérieure au 5, ou même plus probablement au 30 août 1066 ; d'autre part, elle ne peut être reculée au-delà du 23 septembre, où se termine la quatrième indiction. C'est entre ces deux dates qu'elle se place, mais dans aucun cas elle ne peut être du 2 août.
Au reste, le témoignage de la Flandria generosa (1. c), et celui de la petite chronique placée en tête du Cartulaire (p. 1), sont absolument décisifs. L'un et l'autre indiquent la date 1065. Delécaille, ordinairement si exact, s'est escrimé en vain contre le second document. (Annales de S, Pierre^ p. 2 et 3.) H n'a point connu la Flandria generoea^ ou du moins il ne Ta pas citée. Ses objections n'ont aucune importance.
confirmée par les chroniqueurs, Baudouin V, dans sa munificence, donna aux monastères les emplacements occupés par leurs tentes. C'est l'origine des seigneuries que possédaient à Lille et dans la banlieue les abbayes de Sainl-Bertin, de Saint-Bavon et d'autres encore*.
Parmi les châsses apportées en cette circonstance figuraient celles de S. Piat et de S. Eubert, l'un et l'autre vénérés dans l'antique collégiale de Seclin. Nos pères tenaient beaucoup à la possession des reliques. Pour se les procurer, ils ne craignaient pas de recourir à des moyens qu'explique leur pieuse ardeur, mais que condamne la morale chrétienne : en un mot, à de véritables larcins.
La collégiale de Lille, si grandement fondée, était encore dépourvue de ces trésors spirituels, véritable richesse des temples. On jugea que Téglise de Seclin pouvait se dépouiller un peu à son profit. En gardant le corps de S. Piat, elle se trouvait encore très bien partagée : Lille accueillit avec infiniment de bonheur celui de S. Eubert qui lui fut laissé, sans doute par l'intervention du comte Baudouin. Cinq ans plus tard, en 1070^ dans la longue énumération des corps saints qui figuraient à la dédicace de l'église d'Hasnon, avec S. Piat, S. Marcel, S. Wandrille, S. Bavon, S. Evrard de Cysoing, S. Amand d'Elnon, S. Vaast d'Arras, S. Donat de Bruges, S. Winoc de Bergues, etc., on voit paraître S, Eubert de Lille^. Depuis, à Saint-Pierre et dans
1. « Ad dedicationem vero predicte ecclegiœ, omnes sanctos de toto comitttu suo afFeiri petendo precepit, et eis loca in quibus habuerant fixa tentoria perpétue possidenda donavit. » (Flandria generosa^ n. 9.) V. Joannis Lon^i Chronica S. Bertini, Mon. Germ., Script,, t. xxv, p. 781. (C'est récrivain connu sous le nom d^lperinst et déjà édité par Martène (Theâ, anecd., t. m). — Les Chronikes des Contes de Flandres, texte du XIU» siècle (Bruges, 1849), p. 6. — Pruvost, Chroniques et Cartulaire de l'abbaye de Bergaes Saint-Winoc^ t. i, p. ôi.^Brassart, Histoire da château et de la châtellenie de Douais preuves, p. 12.
2. Tomelli, Historia ffasnoniensis monasterii^ dans les Monum, Germ.hist., Script, ^ t. XIV, p. 157. — Auctarium Hasnoniense ad Sigebertum, Migne, P, L»^ t. cLX, col. 353, 354.
Molanus, Natales Sanctorarn Belgii^ f. 20, dit que les chanoines de Lille, pour
toute la cité lilloise, saint Eubert devint l'objet d'un culte spécial. On en faisait mémoire parmi les suffrages communs. On célébrait sa fête sous le rit double avec octave. On portait sa châsse aux processions *. En 1280, Wautier de Marvis, évêque de Tournai, fit la reconnaissance du corps saint : il en certifia l'authencité par un acte revêtu de son sceau *.
Baudouin V eut la consolation de procurer à sa collégiale une autre relique insigne. Le g mai 1067, l'évêque de Tournai Baudouin, celui-là même qui avait consacré deux ans auparavant Saint-Pierre de Lille, procédait dans la ville de Gand à l'élévation du corps de saint Macaire. Le comte de Flandre était présent, avec le roi de France, son pupille. L'évêque et le comte convinrent de détacher un bras, qui fut donné à notre chapitre, et jusqu'à la Révolution conservé dans un précieux reliquaire ^.
Le trésor sacré de la collégiale s'accrut considéra-
se dispenser de rendre à ceux de Seclîn le corps de S. £ubert, consentirent à leur abandonner célèbres decinuu pagi Sanctœ Crucis, Qu'est-ce que ce village de Sainte-Croix ? S'agirait-il de Croix, près Roubaix ? Une bulle de Clément III, en date du 26 mars 1188, énumère, parmi les possessions du chapitre de Saint-Piat de SecUn s altare de Croix cum coruimilibas redditibus >. (Mirceus, t. m, p. 355; Migne, cciv, col. 1328.) Mais nous ne voyons nulle part que la dfme ou Tautel de Croix aient appartenu aux chanoines de Saint-Pierre de Lille, encore moins que ceux-ci les aient abandonnés en échange du corps de S. Eubert, ce qui eût été un acte de simonie. D'après Buzelin, Annales^ p. 173, les chanoines de Seclin s'inscrivaient eux-mêmes en faux contre ce récit.
Sur S . Eubert, son culte et ses reliques, voir la notice de Ghesquière, dans les Acta SS, Belgii, t. i, p. 146-153.
1. Ordinaire, p. 67, 77, 115, 123. — Cartulaire, p. 957, 959.
2. Cartaiaire, p. 201, 11 février 1230. Une nouvelle reconnaissance du corps de S. Eubert eut lieu le 10 mai 1457. (Ibid., note finale.) .
3. Dès le XIII* siècle on célébrait la fête de saint Macaire dans notre collégiale, au jour de la translation, 9 mai. (Calendrier en tète «de l'Ordinaire,) Elle fut célébrée sous le rit de IX leçons jusqu'à l'adoption du rit Romain. {Ibid. et p. 82 de V Ordinaire.) Elle fut alors fixée au 10 avril. {Documents^ p. 115.) La leçon VI des matines dans le Propre de 1731 contient le récit de l'élévation en 1067, et du don fait à la collégiale de Lille. Une charte de 1230 indique parmi les bienfaits du châtelain Roger, qu'il fit orner le reliquaire de saint Macaire. (Cartalaire^ p. 204.) V. les Acia SS, Aprilis, t. i, p. 865.— Buzelin, Annales^ p. 174.
blement par la suite : Saint-Pierre de Lille était l'une des égalises qui, dans toute la Flandre, possédaient le plus de reliques, de châsses et de thèques ornées avec magnificence *.
1. V. les inventaires publiés dans les Document*, p. 118-126.
