Localité inconnue

ghem, près Fumes, Vaais, près Aix-la-Chapelle *, en tout vingpt-cinq manses, ou trois cents bonniers. Le prévôt avait son habitation dans le cloître, un jardin au faubourgs, un moulin et une autre propriété rurale près la porte des Rœux, ou porte de Saint-Pierre,

La comtesse de Flandre voulut s'associer personnellement aux libéralités de son époux, afin de participer à ses mérites. Elle donna le village d'Arleux, au territoire d'Arras*, ad hospitium et refectionem pauperurriy c'est-à-dire sous condition que les revenus serviraient à héberger et nourrir des pauvres. On créa en effet un hôpital qui fut le premier à Lille, presque deux siècles avant les fondations de Jeanne de Flandre.

Quarante sols devaient être distribués aux chanoines chaque année, le jour de la dédicace de leur église. Le trésorier recevait vingt sols. Adèle de France lui donna, en outre, le bodium de Deûlémont, avec la charge d'un anniversaire solennel pour le roi son père, accompagné de distribution aux chanoines et d'aumônes pour les pauvres^.

1. Les sept manses situés à Vaals furent usurpés par Baudouin à la Hache, qui en ordonna la restitution à l'article de la mort, en l'année 1119. (Car/a/aire, p. 24.) On n*en trouve plus dès lors aucune trace, ni dans les chartes, ni dans les comptes.

2. Arleuz-en-Gohelle. Ce beau domaine renfermait la plus grande partie du territoire. Cependant l'évéque d'Arras avait en ce même endroit une seigneurie qui comprenait le clocher, avec le patronat de l'église.

3. Le service religieux pour le roi Robert n'étant pas à la charge de l'office des Obits, mais du trésorier, est passé sous silence dans VObituaire. Le père de la comtesse Adèle est mentionné dans le Nécrologe au 26 juin.

L'aumône prescrite est d'un muid de grain converti en pains, et de deux poises (penstis) de fromage.

Le muid de Lille équivalait à plus de deux hectolitres (exactement 215 litres, 52 centilitres).

La poise (V. Du Gange, au mot Pensa), désignait originairement la charge que peut porter un homme. Une charte de Saint-Nicolas de Furnes, 11 octobre 1389, nous apprend qu'elle équivalait à 180 livres ; Jean de Sainte- Aldegondc fait remise à cette abbaye d'une rente de une poise de barre, nea/ vins livres de pois. (Chroniconet Cartalariumabbatiœ S.Nicolaii Furnensis, Bruges, 1849, p. 103.)

Les deux poises de fromage qui devaient être distribuées à Tobit du roi Robert furent dans la suite converties en une quantité de pain d'égale valeur. (Car/a/atr^, p. 580, 15 août 1302.)

Enfin, elle voulut qu'une lampe brûlât durant toutes les nuits devant Tautel de Saint-Pierre, dans la crypte de l'église coUég-iale.

Tel est le contenu de la Grande Charte. Elle se termine par une formule comminatoire et une sanction des plus graves. « Si quelqu'un, est-il dit, ose contrevenir à l'une de ces dispositions, ou la contester, il paiera cent livres d'or, encourra le ban du roi, et ce qu'il aura tenté sera nul. ;)

Le roi Philippe signa le premier de sa main cet acte mémorable et fit apposer son sceau en signe de confirmation. Après lui signèrent, avec le comte de Flandre, son fils et successeur connu dans l'histoire sous le nom de Baudouin de Mons ; Isaac de Valenciennes ; Baudouin, évêque de Noyon et de Tournai ; Gui de Ponthieu, évêque d'Amiens ; Drogon, évêque de Térouanne ; Fulcard, archidiacre de Noyon ; Warnier, archidiacre de Térouanne ; Warmond, archidiacre de Cambrai ; Clarbold, échanson de Flandre, et Thierry, sénéchal ; Rengot de Gand, Anselme le Chauve ; Robert et Jean, avoués ; Wautier de Douai et son frère Hugues; Raoul et Wédry de Tournai ; Baudouin, chancelier.

Les anciens chroniqueurs racontent qu'après avoir fait cette riche fondation, Baudouin V voulut mettre les chanoines à l'épreuve et voir s'ils sauraient la défendre contre les attaques des puissants. En conséquence, il donna des ordres secrets à quelques-uns de ses officiers pour envahir et piller la terre de Saint-Pierre. Sans tenir compte de la qualité des coupables, les chanoines prononcèrent contre eux l'excommunication. Ceux-ci se plaignirent auprès du prince.

Baudouin, simulant une indignation violente contre ces clercs audacieux, prescrivit de nouveau que, sans toucher à leurs personnes, on continuât de dévaster leurs possessions. Les chanoines maintinrent la sentence : puis y quand le prince fut de retour dans son

palais de la Salle, ils déposèrent à ses pieds une plainte aussi ferme que respectueuse, ne craig-nant pas de le menacer lui-même des foudres de l'Eglise, s'il ne portait remède à des excès commis sous le couvert de son autorité.

Baudouin les accueillit d'un air farouche. Sans même répondre à leurs salutations, il éclata en paroles de colère : « Gomment ! leur dit-il, je vous ai tirés du néant, et vous avez l'insolence d'excommunier mes gens, pour avoir exécuté mes ordres ! Soyez certains que votre témérité ne restera pas impunie. En vérité, je ne sais comment je vous supporte devant ma face. Non-seulement je vous ôterai vos bénéfices, mais je vous ferai honteusement mutiler. »

Sans se départir de leur fermeté première, les chanoines, répondirent avec calme : « Seigneur, si vous nous avez établis dans ce rang, ce n'est point pour que nous péchions contre Dieu et notre conscience, en laissant périr par notre faute une fondation que vous avez faite en l'honneur du Très-Haut pour le salut de votre âme, et que nous avons juré de maintenir selon notre pouvoir. Vous déclarez que vos gens ont agi par vos ordres. A notre tour, nous, vos huipbles créatures, nous vous conjurons de rentrer en vous-même, et de ne pas vous exposer aux sévérités d'une sentence qui s'étend jusqu'à la vie éternelle. » Et comme ni leurs représentations, ni leurs prières, ni leurs supplications ne pouvaient rien obtenir, en dépit des menaces les plus terribles, les chanoines prononcèrent la sentence d'excommunication.

Heureux de voir leur fermeté inébranlable, Baudouin remercia Dieu d'avoir donné à son église de tels défenseurs : puis, se prosternant humblement devant eux, il les pria de lui pardonner ce qui de sa part n'avait été qu'une feinte. Il leur fit présent à cette occasion d'un nouveau domaine ^.