Cartulaire^ p

2. Les documents cités ne laissent aucun doute sur la réalité des faits, de quelque manière qu*on les explique. S'il fallait une confirmation, nous la trouverions dans un testament daté du 27 juin 1283, celui du chanoine Gilles Maillart. Comme de coutume il y a un legs pour les pauvres, mais il est stipulé que la distribution sera faite pauperibus Insalensibus in Castro venientibus , à ceux qui se rendent au château malgré la défense ou le mot d*ordre imposés. De même un autre legs pour les écoliers est fait en faveur de ceux qui fréquentent les écoles de Saint-Pierre. [Cartulaire, p. 500, 501.)

de la Salle de Lille, le sénéchal entendit comme témoins plusieurs notables personnages, entre autres Pierre Patin, curé de Saint-Etienne , Henri Floquet , curé de Saint- Pierre, et le templier Pierre du Sac, l'agent et l'homme d'affaires de son ordre, dont le nom se rencontre tant de fois dans les documents de la fin du Xlli® siècle.

A la suite d'un examen soigneux des faits et de la situation, Sohier de Bailleul, en vertu de ses pleins pouvoirs, déclara le rewart, les échevins, jurés et communauté de Lille, quittes de l'amende et de la forfaiture qu'ils pouvaient avoir encourues en cette circonstance*.

Tel est le récit qui se dégage des documents de toute provenance que nous ont conservés les Archives. Dans ces tristes luttes, le chapitre de Saint-Pierre se conduisit avec modération et sagesse ; il en sortit à son honneur. Au sein du magistrat, le vieux levain fermentait toujours.

Le comte Gui aimait sa ville de Lille : à plusieurs reprises il lui en donna des preuves éclatantes. D'autre part, il ne voulait pas, il ne pouvait pas être injuste envers le chapitre de Saint - Pierre , illustre fondation de ses ancêtres. Il pensa donc au moyen de pacifier ces deux puissances, en changeant une situation qui presque fatalement devait amener des conflits.

Ce moyen, c'était d'obtenir du chapitre qu'il renonçât, sauf compensation équitable, à ses droits de seigneurie sur le quartier de Saint-Maurice. Les négociations engagées amenèrent ce résultat, grâce à la générosité du prince et à l'esprit conciliant des chanoines.

Ecartant les vues de domination temporelle, ceux-ci ne tinrent compte que des scandales à supprimer : ils furent heureux de le faire au prix d'un sacrifice qui, par contre, leur épargnait d'intolérables charges et des tracas sans cesse renaissants*.