RIT ET USAGES LITURGIQUES. LE BRÉVIAIRE DE LA

Pendant le XIII® siècle, tout un travail de réglementation s'accomplit à Saint-Pierre de Lille. L'organisation intérieure se développe et se fixe : il n'y a plus depuis cette époque de changements essentiels.

Le chapitre trace des lois relatives à la résidence, à l'administration et à la répartition des biens^ à la distribution des revenus entre les ayants droit, à la collation des prébendes et des bénéfices de toute nature. Il détermine l'ordre des messes, le service des chapelains et des ministres inférieurs. On fixe les attributions du prévôt et du doyen, celles du chantre, du trésorier et de l'écolâtre. La juridiction disciplinaire, les droits de justice et de seigneurie sont réglés quant à leur mode d'exercice.

Ce travail achevé, on transcrivit pour l'usage du doyen les titres de fondation et de propriété, les privilèges, les règlements et les actes de confirmation émanant soit du prévôt de Saint-Pierre et de l'évêque de Tournai, soit du métropolitain , des légats apostoliques et des papes eux-mêmes. C'est le livre connu sous le nom de Decanus : commencé, à ce qu'il semble, vers le milieu du XIII' siècle, il était achevé en 1296 *.

1. V. la préface du Cartalaire^ p. xiii-xv. Le nombre des pièces contenaes dans le Decanus est de trois cent soixante-dix. Quelques-unes ont été ajoutées aux XI V« et XV«» siècles.

Un recueil analogfue, mais plus étendu, fut formé dans un but d'utilité générale. C'est le Liber catenatuSy ainsi appelé parce qu'il était assujetti au moyen d'une chaîne, suivant la pratique usitée aux temps anciens. On voulait qu'il ne pût être enlevé de sa place et qu'il restât constamment à la disposition de tous. Le livre enchaîné fut écrit de 1280 environ à i3i6 : on y fit des additions jusqu'à l'année i5oo *.

Les chanoines de Saint-Pierre conservaient le souvenir de leurs bienfaiteurs dans un Nécrologe dont l'origine est certainement fort ancienne, et qui recevait encore de nouvelles mentions au XYIII** siècle. Chose étonnante ! alors que l'ensemble des archives de la collégiale est si bien conservé, nous ne possédons de ce Nécrologe que des extraits, fort importants à la vérité, et qui semblent contenir toute là partie intéressante au point de vue historique ^.

Ce livre des pieux souvenirs était lu chaque jour au chapitre. Les fondations ayant augmenté considérablement en nombre, on éprouva le besoin de dresser un recueil spécial où elles sont relevées suivant l'ordre du calendrier, avec l'indication précise des charges et des rentes données pour les couvrir. Presque toujours ce sont des fondations d'offices ou de commémorations funèbres : de là le titre d'Obituaire, Liber Obituam^y donné au texte qui les relaie. On n'y trouve point les noms de tous les bienfaiteurs, mais de ceux-là seulement qui ont institué un office, une fête religieuse, des distributions, des aumônes.

1. Ce recueil est décrit dans la préface du Cartulaire, p. xv-xvii. Il renferme sept cent quatre-vingt-quatorze documents reproduits avec beaucoup d'autres, dans le Cartulaire imprimé. Celui-ci n'a pas moins de quinze cent cinquantequatre numéros, sans compter divers appendices. Il s'arrête à Tannée 1500.

2. Le Nécrologe est compris dans les Documents Ut aréiques et nécrologiques de l'église collégiale de Saint-Pierre de Lille, p. 301-318. V. la préface de ce recueil, p. xïi-xiv.

3. Édité dans les Documents, p. 127-269. V. la préface, p. Yi-ix.

C'est en un mol un guide pratique pour l'accomplissement des obligations afférentes à l'office des obits *.

UObituaire, dans la forme où il est arrivé jusqu'à nous, fut achevé en 1288. Il a reçu des intercalations jusqu'à l'année 1817, puis d'autres additions à la fin du volume. La dernière est de i5o6 *.

En même temps que s'accomplissait ce grand travail, on entreprit de résumer dans un code précis les usages liturgiques de la collégiale, l'ordre et la distribution des offices pour toutes les fêtes et les divers temps de l'année. C'est l'Ordinaire , ou Liber ordinarias ecclesie Sancii Pétri. Le manuscrit qui le renferme fut écrit de la même main que VObituaire et à la même époque, par conséquent en 1283 ^.

Très importante en elle-même, puisqu'elle se rapporte au but premier de l'institution, la prière liturgique, cette œuvre ne laissait pas que d'offrir de grandes difficultés. L'auteur les fait ressortir dans son prologue. Il a essayé, dit-il, de faire à coups de hache des éclaircies dans cette forêt inextricable, et de tracer des chemins qui permettent, même à l'étranger, de s'y retrouver. Il sollicite l'indulgence pour la simplicité de son langage, car avant tout il vise à la clarté. Nous pouvons affirmer qu'il a réussi : peu d'églises possèdent, à cette date reculée, un corps de rubriques aussi clair et aussi complet.

Le rit traditionnel à Saint -Pierre de Lille était celui de Rome, transplanté en deçà des monts sous Pépin et Charlemagne, modifié sur quelques points par des usages particuliers aux églises de France , et par d'autres qui étaient spéciaux à notre collégiale.

Le fond est entièrement romain , tiré des anciens