Ibid., p

4. Ibid.^ p. 38. La récitation quotidienne des psaumes pénitentiaux et des psaunaes graduels était partout obligatoire avant la réforme de S. Pie V.

l'ég-lise des Saints - Apôtres , ou de Saint -André, qui n'était point encore à cette époque renfermée dans l'enceinte urbaine. Là tout d'abord le diacre chante l'évang-ile : puis a lieu le sermon , à la suite duquel , d'après les prescriptions synodales , on proclame excommuniés les hérétiques et leurs fauteurs, ceux qui abusent des sacrements de l'Eg-lise pour des sortilèges, ceux qui se livrent à la divination et à la mag-ie.

On bénit les palmes et les rameaux, on les distribue, et la procession s'ébranle de nouveau. A la porte de la ville, le célébrant et une partie du clergé s'arrêtent : un groupe pénètre à l'intérieur et chante la belle hymne Gloria^ laus et honor ; de l'extérieur, on répète après chaque verset la première strophe. Quand l'hymne est terminée, un jeune clerc entonne du dedans, aussi haut que sa voix le permet, le répons Ingrediente : les portes s'ouvrent, et l'on retourne à l'église.

En cas de mauvais temps, le chant de l'évangile et la bénédiction des rameaux ont lieu dans l'intérieur de la collégiale, sur l'ambon, vers le côté droit. La procession ne sort pas du cloître : on chante le Gloria laus et honor soit à la porte principale de l'église, soit à la porte du chœur *.

Aux matines des trois derniers jours de la semaine sainte, que nous appelons ténèbres, on allume vingt-sept cierges sur la herse. Après chaque psaume et chaque leçon des nocturnes, après chaque psaume des laudes, on éteint Tun de ces cierges, de façon à ce que l'on arrive au dernier quand commence le Benedictus. L'oraison dite, le chantre frappe trois coups et une lumière apparaît^.

Le jeudi saint, après sexte, on se rend processionnellement à la salle capitulaire pour le mandé. Ce sont deux prêtres en habit de chœur qui lavent les pieds des pauvres.