Cartalaire, p

donc que le Seigneur a jeté sur moi un reg-ard de miséricorde, devant les vénérables Jean, évêque de Térouanne, et Lambert, évêque de Noyon et de Tournai, je confesse avoir péché en cela et en beaucoup d'autres choses : je m'en accuse, et je reconnais à l'église de Saint-Pierre son droit à la possession de cet alleu, situé à Vaals, dans le territoire d'Aix-la-Chapelle. Je n'en serai plus garant à nul autre. Je prie également mes successeurs et mes fidèles d'unir leurs efforts en toute manière, afin qu'avec l'aide de Dieu cette église recouvre son droit et possède le susdit alleu en toute paix et liberté. »

Le successeur de Baudouin, qui devait être quelques années plus tard le bienheureux martyr Charles le Bon, reconnut celte obligation de justice et joignit sa promesse à celle du prince mourant. Après les évoques signèrent comme témoins la comtesse mère, Clémence de Bourgogne, Alard , échanson de Flandre, et Baudouin, châtelain de Gand. La restitution dans ce pays lointain demeura sans doute impossible. Il n'est plus question depuis lors du domaine de Vaals.

Baudouin VII mourut sans enfants. Charles, qui exerça le pouvoir après lui, était fils de S. Canut, roi de Danemark, et, par sa mère Adèle de Flandre , petit-fils de Robert le Frison. Tout dévoué au bien de ses peuples, inflexible contre les oppresseurs, quels qu'ils fussent, il s'attira la haine de quelques malfaiteurs de haut parage et fut assassiné pour la cause de la justice, le 2 mars 1127 *. Ce crime devint pour le pays le commencement

1. Suger, dans sa Vie de Louis le Gros^ p. 110 (éd. Molinier, Paris, 1887), avant de raconter le meurtre de Charles, fait de lui ce bel êio(çe : « Famosus cornes vîr potentissimus Karolus.... Flandrie terram valde populosam tam strenue quam dilijçenter administrabat, ccclesie Dei illustris defensor, elemosinarum liberalitate conspicuus, juslicie tutor insignis . »

Le chroniqueur flamand du XII* siècle s'exprime en ces termes : a Castnim sancti Pauli, in quo Hufico perfîdus Campus Avene [Candavaine) dictus predonesque muiti latitabant, penitus destruxit, fossamque circumfluentem impleri jussit. Perversorum quoque munitiones undique viriliter delevit. . . . Octave igitur prin-

d'une ère de calamités, et pour Tévêque de Térouanne une source de douleurs qui l'accablèrent jusqu'à la fin de sa vie *.

Le roi de France, Louis le Gros, fit admettre comme comte, non sans difficulté, Guillaume Cliton, dit le Normand, petit-fils de Malhilde de Flandre et de Guillaume le Conquérant, roi d'Angleterre. Il y avait un autre héritier plus direct : Thierry d'Alsace, petit-fils par sa mère de Robert le Frison, Grâce aux fautes du Normand, son compétiteur ne tarda pas à se concilier les éléments à la fois les meilleurs et les plus puissants '. Guillaume périt dans la lutte (1128), et Thierry demeura maître incontesté de la situation.

La révolte contre Guillaume Cliton éclata par un

cipatus sui anno apud Brug^es in quadragesima missam audiens. . . . manu servorum suoru;n coram altari propter juslitiam occiditur. >• [Flandria generosQy n. 27.)

Les deux biographes contemporains de Charles le Bon entrent dans plus de détails. V. surtout Gautier, Vita KaroU comilU ^d^ns les Mon, Germ. historica, t. XII, p. 552-560.

i. •* Namque post mortem Dei culloris gloriosi marchionis Karoli, terra, ut ait Scriptura, data est in manus impii . Unde quie secuta sunt furta et latrocinia, fraudes et perjuria, rapinoe et incendia, pugnœ et homicidia , jugi cruciabant merore pii Patris plena caritate precordia. » (Gautier, Vita Joannis ep, Teruan, dans les Mon, Germ. historica^ t. xv, p. 1147.)

Le B. Jean fit composer par son archidiacre Gautier, une relation de la vie et de la mort de Charles le Bon , publiée par les Bollandistes, au 2 mars, et de nouveau dans les Monam. Germ. hisi,, t. xil, p. 531-623.

11 existe aussi une autre relation de Galbert de Bruges, contemporain et témoin de tous les faits. M. Pirenne en a donné une excellente édition (Paris, Picard, 1891). Elle avait été publiée déjà par les BoUandtstes.

2 . Un historien normand et contemporain dit au sujet des partisans de Thierry d'Alsace : • Erant enim viri potentes et nobiles, audaciaque et muUa probiiate laadabileSy divitiis et amicitiis et muni tioni bus et favore oontribulium formidabiles. » (Ordéric Vital, Hisioria ecciesiastica, p. m, 1. xii, c. xxi.)

Baudouin de Mons, dont le témoignage est particulièrement de grand poids, dit que Thierry d'Alsace succéda au comte Charles « per electionem et justam considerationem hominum Flandrensium. » (Chron, Han., dans les Mon, Germ,, t. XXI, p. 513.)

Les chroniqueurs de S. Bertin semblent incliner vers Guillaume le Normand : ils avouent pourtant qu'il ne fut point admis sans difficulté et semblent ensuite rejeter sur ses adversaires les calamités sans nom dont le pays fut accablé. Guillaame choisit chez eux sa sépulture. {Gartulaire de S. Ûeriin, éd. Guérard, p. 298-300. — Flandria genûrosa, n. 28-30.)

premier incident dès le mois d'août 1127*. Pendant la foire de Lille, au mépris de la franchise dont elle jouissait, le comte voulut faire opérer une arrestation sur le Grand Marché. Aussitôt, les bourgeois courent aux armes : le comte est chassé de la ville ; ses Normands sont culbutés dans les marais voisins. Guillaume rentra par la force et fît expier cet affront par une forte amende, mais il en résulta de part et d'autre une animosité persistante. Ce fut le point de départ du mouvement qui éclata au printemps de l'année 1128.

Dans l'intervalle, c'est à peine si les choses étaient pacifiées en apparence. Arrogant et plein de morgue, sans respect pour aucun droit, Guillaume s'attaquait de préférence aux serviteurs de l'Eglise. D'après un annaliste du temps, il disait qu'un clerc n'a besoin de rien, si ce n'est d'une chape monacale et d'une grosse chaussure pour aller à matines *.

1. Galbert de Bruges, n. 93. — Herman de Tournai, dans les Mon. Germ,., t. XIV, p. 289.

2. A Primum Insulani, quos amplius affligebat, ei palam resistere ausi sunt. Dictus Willelmus Normannus tanta fuit austeritate et nobilitate, quod neminem jure suo et libertate uti permisit, tamque eos tamque advenas jugo servitutis opprimere nisibus totis conatus est et maxime ecclesias et clericos, dicens clericum esse contentus [sic) cappa sua monasteriali et crepitis matutinalibus. » (Chronice Flandrensium, manuscrit du XII* siècle, extraits publiés par iM . Alph . AVauters, Avènement et mort du comte de Flandre Guillaume de Normandie, Bruxelles, 1860, p. 30.) M. Wauters se propose de publier intégralement ce codex, qu'il juge avoir été écrit vers le milieu du XII* siècle. Il faut dire plutôt vers la fin. On ne peut en effet placer la rédaction avant Tannée 1 183, puisque la durée de la prclature de Robert II, cinquième prévôt de Saint-Pierre y est indiquée : or, il mourut le 24 mars 1183.

C'est par inadvertance que le docte archiviste de Bruxelles rend comme il suit (p. 29) le mot arrogant de Guillaume Cliton : « Un clerc devrait se contenter de son capuchon, et des bruits des matines. » Le capuchon, caputium^ n'est pas la chape, cappa ou capa, Crepitis vient de crépita^ crépite^ bottines. V. OHa patella avec gloses françaises, publié par Schcler d'après un manuscrit de Lille (Gand, 1879), p. 19, 29, où le mot est traduit par boie^ botes à crêperons, botines; le même vocabulaire, avec gloses latines et flamandes (Gand, 1884), p. 23, où le mot est rendu au pluriel par boeten, V aussi Du Gange, au mot Crépita.

Les bottes étaient un article d'utilité pour se rendre la nuit à l*église par les rues boueuses. Une fondation fut faite à Saint-Pierre m pro quatuor paribus botarum distribuendarum duobus capellanis et duobus clericis bene vcnientibus admatutinas. » [Obituaire, p. 174.)

Un jour, le prince, suivant l'usage, tenait l'assemblée des barons dans le chapitre de Saint-Pierre, pour traiter avec eux des grandes affaires du. pays. Robert, prévôt de la collégiale et frère du châtelain de Lille, était présent avec les autres. 11 appartenait à la première noblesse de la contrée, il occupait une situation considérable; il jouissait d'une considération personnelle qui rehaussait encore ces avantages. A tous ces titres, il avait le droit de parler. Il le fît avec vigueur, mais ses justes observations, au lieu de ramener le comte de Flandre, ne firent que l'exaspérer. Oubliant ce qu'il se devait à lui-même, ce qu'il devait à la noblesse et au peuple, ce qu'il devait à l'Eglise dont Robert était l'un des représentants les plus qualifiés, le prince s'emporta jusqu'à l'invective : il osa menacer le prévôt de lui raser la tonsure avec son épée. A ces mots, Roger du Breucq, neveu de Robert, se lève tout enflammé de fureur et s'écrie : « Que personne au monde n'ose toucher à mon oncle, ou je lui fais sauter la tête de dessus les épaules. »

En homme sage, le père de Roger voulut arrêter la fougue de son fils et calmer ainsi quelque peu le comte; mais le jeune chevalier repartit de plus belle, déclarant qu'il n'avait à prendre conseil de personne pour venger l'outrage fait à son oncle. Guillaume le Normand dut sentir alors combien il avait compromis sa situation et sa dignité. Perdant toute contenance, il se contenta de dire : (( Roger, vous me menacez? » A quoi le chevalier répondit : « Non, Seigneur, parce que jusqu'ici vous avez traité mon oncle avec honneur. Mais sachez bien, et tout le monde avec vous, que personne n'essaiera de lui raser la tonsure comme vous venez de le dire, sans que mon glaive lui fasse sauter tout aussitôt la tête. »

Ainsi se termina cette scène violente *. Peu après,

i . C'est le chroniqueur flamand cité ci-dessus qui la raconte : « Temporibus istorum contigit comitem Willelmum Insulis venire, et in capitulo Insulensi cum baronibus suis, sicut consueverat, de neg^otiis arduis tractare, cum

sous le coup d'une nécessité extrême, le chapitre de Saint-Pierre se vit dans le cas de demander une aide à ses vassaux. Ceux-ci ne manquèrent pas de mettre à profit les dispositions du comte de Flandre. Ils firent entendre auprès de lui des réclamations toujours bien accueillies quand elles étaient au détriment des églises : on insinue même qu'ils les appuyèrent par des présents, ce qui n'était pas de nature à gâter leur cause.

Quoi qu'il en soit, Guillaume le Normand défendit aux vassaux de payer les subsides, aux chanoines de les exiger. Ceux-ci se trouvaient gravement lésés par cette mesure arbitraire. Il y avait là, non-seulement un préjudice actuel, mais encore et surtout une grave atteinte portée aux droits et libertés de l'église de Saint-Pierre. Aussi le chapitre s'empressa de recourir au roi de France et à l'archevêque de Reims, comme à ses défenseurs naturels.

D'un côté comme de l'autre, Guillaume encourut un blâme énergique : on lui enjoignit de renoncer à d'injustes vexations. Gomme il ne paraissait pas tenir grand compte de ces lettres, une cour féodale fut convoquée à Lille. L'évêque de Térouanne s'y rendit de la

quibus erat Robertus archidiaconus, tune prœpositus tercius, et frater suus Ro^erus miles inclitus. Ck>mes vcro inter cetera nec ecclesias, nec ecclesianim personas honorans, aliis inflammatus verbis in prepositum insurrexit» qui ci tanquam homo potens pro libertate ecclesianim ultra quam audire vellet responderat. Cominatus fuit cornes ei coram parentibus suis coronam ei ^ladio suo radere. Quod audiens nepos ejus Ro^erus de Bruc, miles inclitus, ira commotus concidit et surrexit cum juramcnto proclamans : Non est boc in mundo qui avunculi mei coronam radat gladio, quia caput ejus gladio meo tollam. Pater vero vir discretus et volens comitis iram saltem verbo miU^are, surgens clamavit : Fili, verbum istud ori tuo non commisi. — Cui filius : Pater, in ulciscendum avunculi mei dedecus prolocutorem nunquam quœro. — Ad quem cornes : Rogere, michi comminamini. — Qui respondit : Absit, Domine, quia semper avunculo meo honorem infertis, sed hœc sciatis, et sciant alii, quod non est homo in mundo qui avunculi mei coronam radat gladip, quin caput ejus gladio meo tollam. (Dans Wauters, op, cit., p. 30, 31.)

Les extraits de cette curieuse chronique publiés par M. Wauters ont été reproduits et commentés par M. Th. Leuridan : Deux épisode* de l'histoire des châtelains de Lille, Lille, 1882, in-8* de 12 p.

part de Tarchevêque de Reims, Renaud de Martigriy, qui l'accrédita comme son délég-ué.

Jean de Warneton était bien l'homme qu'il fallait pour imposer à tous. Ses vertus, sa haute impartialité, son amour de la justice, écartaient jusqu'à l'ombre du soupçon et rendaient son intervention, également acceptable pour toutes les parties en causée

Au jour désig-né, l'assemblée se réunit. Chacun présenta ses arguments. Après une discussion en règle, « il fut jugé par le commun accord des barons du pays que les chanoines avaient sur leurs hôtes le même pouvoir que les autres seigneurs de la terre, et qu'en cela aucun prince ne devait leur faire violence. Le comte, convaincu par la raison et par un jugement public, reconnut le droit de l'église, demanda pardon de la transgression dont il s'était rendu coupable et , après avoir promis de s'amender, reçut de nous remise et absolution de sa faute. )) Ainsi s'exprime l'éveque de Térouanne, dans la charte qui fut dressée et solennellement promulguée devant l'église collégiale, au commencement de l'année 1128'. Quelques mois plus tard, Guillaume Cliton était renversé et tué près d'Alost.

Le fait que nous venons de raconter est le seul de ce genre qui se rencontre dans les annales de Saint-Pierre de Lille. Il ne fut plus jamais question de subsides extraordinaires. Nous verrons que la situation des tenanciers était parfaitement réglée : en échange de la terre dont ils avaient la jouissance, ils n'étaient tenus qu'à une redevance fixe et immuable; les contestations qui pouvaient surgir

1 . Ud contemporain, Simon , abbé de Saint-Bertin, lui rend ce magnifique témoignage : a Cujus viri probitas.... in hoc admiranda et notandafuerit, quod nunquam ab aliquo, nec etiam ab adversario, aliquando infamatur, quasi causa cupiditatis judicium vel justiciam subverterit; quo vitio adeo caruit, ut nullum nostri temporis hominem me vidisse recolam puriorem. ■ {Cartataire de S, Berlin, p. 267.)

2. Cartulaire, p. 28, 29; et p. 186, 187, bulle confirinative d'Honorius III, en date du 20 février 1225. Tout notre récit est emprunté à ces documents.

étaient jugées par leurs pairs, les échevins et les hommes de fief. Ce que le chapitre ne pouvait admettre dans le cas présent, c'était la négation du droit et la force substituée à la justice.

Jean de.Warneton était fort âgé, quand il se rendit à Lille pour concourir à la défense de la noble collégiale qui avait abrité les années de sa jeunesse. Accablé de douleur à la vue des malheurs publics, épuisé par une vie d'austère pénitence et de labeurs incessants, il s'endormit dans le Seigneur, le 27 janvier ii3o. Il avait gouverné pendant plus de trente ans l'église de Térouanne.

Un de ses collaborateurs , l'archidiacre Gautier , recueillit les souvenirs de sa sainte vie dans un opuscule qui est arrivé jusqu'à nous^ et qui est l'un des monuments les plus précieux de Thistoire du passé *. Jean de Warneton est honoré par l'Eglise d'un culte public. Son office et sa fête sont célébrés à Bruges, dans tout le diocèse, à Lille, dans la basilique de Notre-Dame de la Treille.

Le chapitre de Saint - Pierre , vers la fin du même siècle, fournit un autre pontife au siège illustré par le B. Jean de Warneton, et celui-là aussi se distingua par d'éminentes vertus. « Après le célèbre Milon le Jeune, dit une ancienne chronique de Térouanne ', l'église

1 . C'est celle que nous avons plusieurs fois citée ci-dessus. Les Bollandistes y ont ajouté des Analecta, auxquels les Cartulaires de plusieurs abbayes, en particulier de celle de Saint-Bertin, pourraient fournir de nombreuses additions. Le B. Jean fut un grand fondateur et un grand réformateur de monastères. M. le chanoine Van Drivai a traduit, en Tabrégeant, l'ouvrage de Gautier, dans son Légendaire de la Morinie, p. 13-26. Il a publié plus amplement la même vie en un vol. in- 12, Arras, 1864. A son tour, Mgr de Ram a consacre à Saint Jean de Warneton une notice étendue, dans son Hagiographie nationale^ t. i, p. 294-322. Martin Lhermite a raconté longuement, p. 324-360, la vie du saint évéque, « beau et illustre lys du jardin de S. Pierre, qui a blanchy à Lille dans les larmes d*amour, et s'est espanouy sur le throsnc sacré, tout paré d'innocence. » (P. 360.)

2. « Post famosum Milonem juniorem, desiderio desideravit Morinensis ecclesîa pastore' destituta Desiderium, S. Pétri de Insulis prsepositum, et Tornaccnsis

des Morins, privée de son pasteur, désira d'un désir ardent Désiré, prévôt de Saint-Pierre de Lille et archidiacre de Tournai, pour en faire son évoque. Vous lui avez accordé, ô Seigneur, le désir de son âme en Tannée 1169. ^^

Désiré, ou Didier, comme on l'appelle communément, était connu jusqu'à Rome , où il avait de hautes relations au sein du sacré collège. Lors du rétablissement du siège épiscopal de Tournai, en ii46, c'est au prévôt de Lille, homme noble et leur ami très cher, membre principal de l'église de Tournai *, que les cardinaux Hyacinthe* et Othon^ adressent une communication destinée à tout le diocèse. Ils lui font connaître ce qui s'est passé, et comment le pape a maintenu, malgré les réclamations de ceux de Noyon, la mesure prise dans l'intérêt de l'église de Tournai *.

Ce que fit Didier dans l'exercice du ministère pontifical, nous n'avons pas à l'exposer ici. Après avoir porté le fardeau de l'épiscopat pendant vingt-deux ans, il obtint du Souverain Pontife l'autorisation d'y renoncer à cause de son extrême vieillesse. Il se retira au monastère de Cambron, près de son intime ami Daniel, qui était devenu moine^ et abbé, après avoir appartenu longtemps au chapitre de Lille. C'est là que Didier mourut en odeur de sainteté, le 2 décembre iiqA- H fut inhumé devant le

diœceseos archidiaconùm habere epîscopum. Desiderium animœ ejus tribiiisti ei, DomiDc, anno MCLXIX. » (Cataiog^ue des évéques de Térouanne , cité par Buzelin, Gallo-Flandria, p. 23, et par Le VVa i tte, /^«/oria CamberonensiSyi». 92.)

1 . 0 Dilecto fratri et amico kan'ssimo Desiderio, prœposito de Insula, salutem et intimœ dilectionis afFectum. Quod apud nos gestum est, et a Domino Papa et a Homana Ecciesia petitioni Noviomensium responsum fuit, tibi tanquam nobili viro, Tornacensis ecclesiœ prœcipuo membro et nostro prœcordiali amico notificare con^ruum putavimus, postulante latore prcesentium nuntio Tornacensis ecclesiœ, ut super hoc cidem ecclesiœ aliquid scriberemus. »

2. Hyacinthe, de la famille Orsini, diacre de Sainte-Marie m Cosmedin, depuis pape sous le nom de Célestin 111.