Ville et Chapitre, registre m, fo

2. Le texte se trouve dans les Actes capHulaires, 1769, p. 61-63.

3. Le rewart, au mois de juillet, demanda copie de l'accord conclu entre le chapitre et le magistrat en 1633, et de l'ordonnance du chapitre touchant la procession de la ville, du 8 mai 1654. A quoi les chanoines répondirent que dans une conférence ils se feraient toujours un plaisir de communiquer au magistrat tous les titres qu'ils possédaient, espérant que de son côté celui-ci ne ferait pas difficulté de leur communiquer les siens. [Actes capitulaires, 2*2 juillet 1760.)

les décréter seul. Désormais la procession ne dépasse plus la Grand'Place, où elle se rend par les rues Sainl- Pierre et Grande-Chaussée ; puis, par la place de Rihour et la rue des Jésuites^, elle g^agne la rue Royale et la rue d'Angleterre, qui la ramène à la collégiale.

Les groupes se mettent en marche pendant la grand' messe. A l'ofiFertoire, on fait avertir le magistrat. A dix heures précises a lieu le départ du clergé. La procession se continue sans interruption ni arrêt d'aucune sorte : elle rentre assez tôt pour laisser un intervalle jusqu'aux vêpres, chantées à trois heures. Une messe est dite à l'arrivée, pour permettre à ceux qui ne l'auraient point encore entendue de satisfaire au précepte.

Nulles châsses nouvelles ne pourront être introduites dans le cortège, sans avoir été exposées dès la veille à Saint-Pierre, où les délégués du chapitre constateront qu'elles ne présentent rien de contraire aux règles de l'EgHse.

Plusieurs prescriptions concernent l'ordre et la bonne tenue convenables dans une cérémonie religieuse. Les petites processions n'auront plus lieu pendant l'oclave, parce qu'il est difficile qu'elles s'accomplissent avec décence. Les fidèles sont invités plutôt « à visiter pendant la neuvaine, suivant l'intention de la pieuse institutrice, la chapelle de Notre-Dame de la Treille, où les reliques seront exposées. »

Le magistrat se refuse à faire comme par le passé la visite des chemins, avec les délégués du chapitre, la veille de la procession. Est supprimée en conséquence la cavalcade où figurait le fou de la ville, et qui donnait lieu à de réels abus. Supprimé aussi le souper qui la terminait. Toutefois le chapitre enjoint aux maîtres de fabrique de faire eux-mêmes la visite du parcours, afin de (( remarquer et observer s'il n'y a rien qui puisse nuire au bon ordre et à la décence de la procession ».