‹ Histoire de l'église collégiale et du chapitre de Saint-Pierre de LilleChapitre 11 sur 269 · Knox. op, cit.^ p. 3, Diariam primum · texte numérisé non relu

Knox. op, cit.^ p. 3, Diariam primum

positions, Owen Lewis jouit d'une influence qu'il mil au service de son malheureux pays et de ses compatriotes exilés. Aux prêtres non susceptibles d'être employés dans la mission d'Ang-leterre , il tâchait de procurer leur subsistance : les plus distingués arrivaient sur le continent à des situations honorables et même élevées ^

Marshall obtint par son entremise un canonicat à Saint-Pierre de Lille. Après avoir suivi le chœur pendant dix-huit ans, il quitta sa prébende et se consacra uniquement aux exercices de piété, se préparant à une mort qu'il pressentait dans un avenir prochain. Son compatriote Guillaume GifFord, doyen de la même église, reçut son dernier soupir le 3 avril 1597. Comme dernier témoignage d'une dévotion que sa plume avait vengée des attaques de l'hérésie, Marshall laissait au reliquaire de la vraie croix un joyau précieux ^.

La vie de ce saint et docte personnage s'écoula presque dans l'ombre. Celle de Giffbrd apparut extérieurement plus féconde et plus mouvementée ^.

Guillaume-Gabriel Gifford naquit en i554 d'une noble famille du Staftbrdshire. D'Oxford qu'il quitta pour cause de religion, il alla successivement étudier à Louvain, a Paris, à Reims sous Allen ^, et enfin à Rome, où l'antique

1. V. son article dans Gillow, Dictionary, tome iv, p. 211-216. Owen Lewis est mentionné fréquemment dans The Letters and Memorials of William cardinal Allen (153-2-1594), éd. par Knox. Londres, 1882.

2. Giliow, /. c. — Le manuscrit de Van dcr Haer sur la Trésorerie de Saint- Pierre^ mentionne (p. xiiil), une fondation de a Jehan Martialis, Anglois », pour célébrer son obit le 2 avril.

3. Gillow lui a consacré un bon article (Diciionary, vol. i, p. 457-461). La correspondance d'Allen fournit à son sujet un grand nombre de renseignements, et renferme plusieurs lettres de lui. V. aussi H. Fisquet, la France pontificale^ métropole de Reims, p. 175-178; Marlot, Histoire de l'Église de Reims ^ tome iv, p. 535-541.

4. Allen fut obligé de quitter Douai en 1578, avec ses étudiants expulsés par les intrigues de la faction orangiste et des émissaires de la reine Elisabeth. Accueilli à Reims, le collège ne fut rétabli à Douai qu'en l'année 1593. (Bellesheim,' Wilhelm Cardinal Allen and die englischen Seminare auf dem Festlande

Mainz, 1885, p. 59-62, 210-213.)

hospice des Anglais venait d'être converti en collège pour ' les jeunes ecclésiastiques de cette nation (1579). Grifford eut le bonheur de vivre quelque temps dans la maison et au service de saint Charles Borromée, dont Owen Lewis était vicaire général. Il y puisa les solides principes et les habitudes de la vie ecclésiastique, particulièrement un amour des pauvres dont il donna toute sa vie de touchantes preuves.

En i582, Gifford retourne à Reims, près d'Allen, qui fonde sur lui les plus grandes espérances*, et qui le charge d'enseigner la théologie*: il soutient avec éclat un acte public, devant le cardinal de Guise, entouré de plusieurs évoques et d'une noble assistance ^. Il est prêtre alors. En 1584, il reçoit le bonnet de docteur à l'université de Pont-à-Mousson *.

Allen, créé cardinal à Rome, appela près de lui Gifford en qualité de théologien. Le départ n'eut pas lieu avant la fin de 1592, puisqu'au mois de juillet de cette année on rencontre encore notre docteur à Bruxelles, et que, le 4 octobre, il reprend à Reims son cours de controverses^. A la mort du grand cardinal (i5 octobre i594), Gifford se trouvait en Flandre*.

1. V. la Correspondance d'Allen publiée par Knox, p. Ut, 136» 146, 147. 148, 154, 156, 163, 186. Les Diaria CoUegii Anglo-Duaceni^ édités parce même Knox, renferment aussi de nombreux passages concernant Gifford.

2. « Undecimo julii (1582) primam partem Summœ Theologicœ D. Thomse... prselcgere cœpit doctissimus D. Guil. Giffordius . . . acerrimo vir ingenio. » (Diarium secundunit p. 189.) Gifford enseigna depuis les cas de conscience (p. 224), et les controverses (p. 246).

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