V. plus haut, p

3. Cette faveur fut accordée le 18 juin 1745 au chanoine de Froidmond, « eu cg^ard à son assiduité aux offices ». [Actes capitalaires.) Les derniers exemples qu'on rencontre sont ceux d'Edmond Butler (3 février 1781), et de Philippe- Joseph Delécaille (4 juin l'}88).

Pour les chapelains, v. le registre 75 bis. Journal des chapelains ^ f*' 24, 26, etc.

4. Jacques de Saint-Pierre, qui résigna son canonicat en faveur de Pierre-Joseph Dona, fut admis « chanoine honoraire en considération de sa longue résidence et de ses bons services ». (Actes capitalaires, 12 mai 1741.) Même faveur accordée à Charles-François Masson, docteur de Sorbonne, qui résigna en 1744. {Ibid., 31 décembre 1744).

Le port du costume canonial était accordé à tous les curés de la ville, sans qu'ils eussent pour cela le titre de chanoines. V. ci-dessus, p. 244.

des prébendes était spéciale à notre chapitre, et restait toujours en vigueur. Sabin Thédrel, clerc du diocèse d'Arras, obtient un canonicat par résignation de Charles de Cardevac de Gouy d'Havrincourt. Mais son stage est refusé, parce qu'il n'est point acolyte, et quand peu après il a reçu cet ordre mineur, on lui annonce qu'il doit attendre jusqu'à la Saint-Jean de l'année suivante pour faire une nouvelle déclaration ; le stage ne commence qu'à cette époque *. Semblable mésaventure advint à Louis- Joseph Guillaudeu de la Villarmois, clerc du diocèse de Saint-Malo. L'un et Tautre s'étant montrés parfaitement assidus au chœur, obtinrent par grâce une partie de leurs revenus ainsi que les distributions manuelles ^.

Nous avons dit plus haut ce que fit notre chapitre en faveur de la maison des clercs et de celle des choraux, le soin qu'il eut d'y perfectionner l'enseignement de la musique, son zèle pour la splendeur des divins offices et pour la beauté de la maison de Dieu, la magnificence des ornements servant pour le culte.

Le chant de tous les offices continue d'être la règle. Par exception, au mois de mai 1768, une décision

1 . Sa déclaration de stage est rejetce le 23 juin 1740 : le 25, on refuse la grâce de diétaire. On Taccorde le 8 juillet, parce que dans Tintervalle Thédrel avait été ordonné acolyte. Le 26 septembre, il présente ses lettres de sous-diaconat ; il est admis ad osculum pacis, et prend place au chapitre. Le 13 janvier 1741, on décide que le stage actuel ne peut lui compter, parce qu'il n'était point acolyte lors de la présentation, la veille de la Saint-Jean. Cependant, vu son assiduité, on lui accorde mille florins sur sa prébende, et en outre ses droits de présence au chœur et au chapitre, les obits, les processions. Le reste demeure à la fabrique. {Actes capitalaires.)

2. L'abbé de la Villarmois, dont le stage fut refusé le 23 juin 1751 parce qu'il était simple clerc, fît une nouvelle demande le 23 août, après avoir reçu les ordres mineurs. On le remit à la Saint- Jean suivante : c'est la seule époque où le stage peut commencer. Mais on lui accorda le droit de taille et la grâce de diétaire, en promettant de lui donner quelque chose sur la prébende, suivant son assiduité. Nouveau refus le 14 janvier et le 17 juin 1752. On admet le jeune chanoine à commencer son stage le 23 pour l'année suivante. Puis, le 31 juillet, pour les neuf mois de résidence qu'il vient d'accomplir, eu égard à sa parfaite assiduité, on lui accorde en pur don une somme de six cents florins, outre les distributions manuelles. Le reste sera pour la fabrique, déduction faite d'une pension de quatre cents florins dont le canonicat est grevé. {Actes capitalaires.)

capitulaire permit de réciter matines pendant quelques jours au lieu de les chanter : les fenêtres étaient en réfection, et l'église ouverte à tous les vents; il faisait par surcroît un temps affreux*.

Non content de relever et d'augmenter les édifices matériels, le chapitre s'efforce de maintenir le bon ordre et une sage discipline dans les établissements où se forme, où se recrute, où continue en partie d'habiter le personnel du bas-chœur *. On fait de sages règlements ; on veille à leur observation. Outre les chapitres généraux, et ceux qui se tiennent couramment pour l'expédition des affaires, on décide qu'il y aura chaque mois un chapitre ad mores^. On rappelle fréquemment les règles de la vie ecclésiastique ; on punit avec sévérité ceux qui s'en écartent.

A la demande des chapelains eux-mêmes, on supprime le gigodiarriy repas de corps qui avait lieu le jour où se faisait la répartition de leur masse *. On leur permet de gérer leurs affaires : on les consulte et ils interviennent quand leurs intérêts spéciaux sont mêlés à ceux du chapitre, mais on ne tolère point des allures d'indépendance parfois excessives.

C'est surtout à propos de la charité ou confrérie de Saint-Jean-l'Evangéliste , érigée dans la chapelle de Saint-Michel au cimetière, que ces tendances eurent occasion de se produire. Les chapelains prétendaient disposer de la chapelle à leur gré, et former sous le couvert de la confrérie une corporation autonome, se traçant à elle-même ses règles, édictant et appliquant des pénalités. Le chapitre se plaignait que son autorité